偏正式成语

成语成语解释
浑然天成形容诗文结构严密自然,用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。
混然天成自然形成的整体,没有斧凿的痕迹。
浑然自成见“浑然天成”。
混水捞鱼见“混水摸鱼”。
祸福之门谓祸与福之所从出。
获隽公车汉代曾以公家车马送应举的人,后以公车指入京应试的人。“获隽公车”
火龙黼黻《左传·桓公二年》:“火龙黼黻,昭其文也。”原指火形和龙形的文彩,后用以比喻作文只知雕章琢句,犹如补缀百家之衣。
豁然大悟形容彻底晓悟。
豁然顿悟同“豁然大悟”。
豁然开悟同“豁然大悟”。
豁然省悟同“豁然大悟”。
火上加油在一旁助威增加他人的愤怒或助长事态的发展
火上添油见“火上浇油”。
活天冤枉形容冤枉之极。
祸中有福指不幸之中也包含着产生幸运的因素。
急不可耐急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
季常之惧宋陈慥,字季常,其妻柳氏凶悍而好嫉妒,陈慥颇为惧怕。事见宋洪迈《容斋三笔·陈季常》。后因谓惧内为“季常之惧”。
屐齿之折形容内心喜悦之甚。
鸡虫得丧同“鸡虫得失”。
急处从宽在紧急情况下并不紧张。
既得利益指人们或集团已经获得的,法定的某种特别权益
计功受赏同“计功行赏”。受,授。
计功行封犹言计功行赏。
鸡鸣馌耕比喻妇女勤俭治家。语本《诗·郑风·女曰鸡鸣》:“女曰鸡鸣,士曰昧旦。”又《豳风·七月》:“馌彼南亩,田畯至喜。”
及溺呼船喻祸到临头,求救无及。
计日而俟见“计日而待”。
计日以待见“计日而待”。
计日以俟数着日子等待。极言盼望之殷切。
箕山之节箕山:古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节:名节,节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕颍余芳”。
集矢之的比喻众人所指摘的对象。
鸡豚之息比喻微小的收益。
即兴之作即兴:根据当时的兴致和感觉;作:作品。根据当时的感受而写成的作品。
极则必反谓事物发展到极端,就会向相反的方面转化。
赍志以没见“赍志而殁”。
赍志以殁见“赍志而殁”。
假道灭虢假:借;道:道路;虢:春秋时诸侯国,在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
颊上三毫同“颊上三毛”。
颊上添毫颊:面颊;毫:毫毛。给人画像时在脸上添上几根毫毛。比喻文章经润色后更加精采。
挟主行令挟持君主,发布命令。参见“挟天子以令诸侯”。
见几而作几:苗头;作:行动。指发现一点苗头就立刻采取措施。
蒹葭之思蒹葭:初生的芦苇;思:思念,怀念。指恋人的思念之情。
蹇蹇匪躬蹇,通“謇”。指为君国而忠直谏诤。亦作“蹇谔匪躬”。
见溺不救犹言见死不救。
兼人之勇兼人:一人抵多人;勇:勇敢。抵得上几个人的勇气。形容十分勇敢。
见世生苗比喻眼前就会收效得利。
见义敢为见“见义勇为”。
江左夷吾《晋书·温峤传》:“于时江左草创,纲维未举,峤殊以为忧。及见王导共谈,欢然曰:‘江左自有管夷吾,吾复何虑!’”管夷吾,春秋时期政治家管仲,相齐桓公成霸业。后来诗文中多以“江左夷吾”称许有辅国救民之才的人。
胶鬲之困胶鬲,商周时人,纣时因遭世乱,曾隐遁为商。《孟子·告子下》:“胶鬲举于鱼盐之中。”后因以“胶鬲之困”指士人不在位而处于困难之境。
浇瓜之惠比喻以德报怨,不因小事而引起纷争。
交口赞誉交:一齐,同时。异口同声地称赞。




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