梦见一头牛

梦见牛;梦见牛上坡大吉昌。梦见牵牛上山主富贵。梦见牛角有血主三公。梦见牛触人心事不成。梦见牛出门好事立至。梦见牛犊主所求皆得。梦见骑牛入城有喜临。梦见牵牛羊来家欢乐。明明格式不对，却说重复了…

牛是勤劳的象征，梦到牛说明你工作台劳累，需要适当的休息，对自己的身体做一个检查，防止有疾病发生。希望采纳

梦见买牛，是幸福、愉快的祥兆。梦见买牛很便宜，会追回没有希望收回的欠款。

梦见牛在说话或排泄;出现一见如故的朋友，建立良好的人际关系网。梦见自己把牛杀死后，牛角上流出汩汩鲜血;应聘成功或晋升职务。预示身处官场中的人，会有好消息传来，得到名誉和利益。梦见毛发润泽、体态端正的牛或乳牛;将会受到表扬。特别是，在众人面前口碑载道。梦见牛进入屋里或被拉进屋里;家业昌盛，喜事登门，尽享荣华富贵的征兆。梦见骑着牛穿过马路;将增加财产或迎来新的家庭成员，如果是私营业主会增添员工。梦见牛交尾;目前进行的事情或希望进行的事情都会成功得以实现的征兆。梦见放牧于牧场中的牛相继死去的景象;这是失去亲人或财产遭受重大损失的征兆。梦见死人现身，把牛赶往深山;如果家中有患者，病情会日益加重。梦见别人偷走自家的牛;在房地产买卖上蒙受巨大的损失。梦见牛耕田或拉车;很有可能出现匪夷所思的传闻。而且，有被巧舌如簧的人欺骗的危险，要特别小心。梦见饲养牛犊或牛见到自己微笑;将要终止或变更所从事的事情。梦见牛在祖坟前吃草;主要意味着将发生对父亲不利的事情，同时也说明祖坟有问题隐患。梦见把牛拉进屠宰场;这是与别人共同促进的事情出现障碍，而经历苦难的凶兆。梦见捆住四肢的牛被吊在树上;这是听到周遭的流言蜚语，身体和心灵受到重创的晦气。梦见死牛被埋入地下或火化;家庭成员发生不幸，或者尝试失败而蒙受损失。

梦见牛朝自己冲来，财运依然是今天的主题，小恩小惠总是少不了，多在人气旺盛的地方待待，意外的馈赠轻轻松松就落在你手上

梦境与凶吉祸福无关，常常是白天人的记忆造成的，就是日有所思夜有所梦。梦，是大脑无意识中将脑内信息，无序的链接而成，有些是你早已忘记，在记忆边缘的信息都会被调用的，很神奇。但实际上，绝大多数梦是无法预见现实的。如果说梦能够预见现实，而且这种预见可以被解读，而且这种能人确实存在，我可以说，这种能人99.99999%的人，一辈子也遇不到一次。不少人有这样的苦恼：入睡后，常常做噩梦，甚至被惊醒。由于睡不好，次日头昏脑涨，影响了工作和学习。有的还担心噩梦会给自己带来厄运，造成心理上的恐惧和不安。其实，做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常心理现象。一般情况下，人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态，这个抑制过程有时比较完全，有时不够完全。如果没有完全处于抑制状态，大脑皮层还有少数区域的神经细胞处于兴奋，人就会出现梦境。由于少数细胞的活动失去了觉醒状态时的整个大脑皮层的控制和调节，记忆中某些片断不受约束地活跃起来，可能就表现出与正常心理活动不同的千奇百怪的梦。此时，与语言和运动有关的神经细胞倘若也处于兴奋状态，那就不光会出现梦境，还会说梦话或发生梦游的现象。那么怎样才能减少噩梦呢？要减少不良的刺激。平时应多看一些健康有益、轻松愉快的影视录像或小说，少看或尽量不看易形成噩梦情景的影片或小说，避免不良的刺激在记忆中储存。睡眠前最好不要过度用脑，以免大脑皮层过度兴奋而引起梦境。（zpc12bc代理周公解梦）;注意睡眠的身体姿势。一般采取右卧睡眠较好。仰着睡的时候，双手双脚自然垂直，枕头不要过高。要纠正趴着睡觉的不良习惯。希望能帮助到你，祝您好梦！朋友，梦，是一种享受，可以让你体验许多你无法体验的事情，无论是美梦还是噩梦，都没什么特殊含义，请享受你的大脑送给的礼物吧，享受你的梦吧，那是只属于你自己的世界

梦见牛在说话或排泄;出现一见如故的朋友，建立良好的人际关系网。梦见自己把牛杀死后，牛角上流出汩汩鲜血;应聘成功或晋升职务。预示身处官场中的人，会有好消息传来，得到名誉和利益。梦见毛发润泽、体态端正的牛或乳牛;将会受到表扬。特别是，在众人面前口碑载道。梦见牛进入屋里或被拉进屋里;家业昌盛，喜事登门，尽享荣华富贵的征兆。梦见骑着牛穿过马路;将增加财产或迎来新的家庭成员，如果是私营业主会增添员工。梦见牛交尾;目前进行的事情或希望进行的事情都会成功得以实现的征兆。梦见放牧于牧场中的牛相继死去的景象;这是失去亲人或财产遭受重大损失的征兆。梦见死人现身，把牛赶往深山;如果家中有患者，病情会日益加重。梦见别人偷走自家的牛;在房地产买卖上蒙受巨大的损失。梦见牛耕田或拉车;很有可能出现匪夷所思的传闻。而且，有被巧舌如簧的人欺骗的危险，要特别小心。梦见饲养牛犊或牛见到自己微笑;将要终止或变更所从事的事情。梦见牛在祖坟前吃草;主要意味着将发生对父亲不利的事情，同时也说明祖坟有问题隐患。梦见把牛拉进屠宰场;这是与别人共同促进的事情出现障碍，而经历苦难的凶兆。梦见捆住四肢的牛被吊在树上;这是听到周遭的流言蜚语，身体和心灵受到重创的晦气。梦见死牛被埋入地下或火化;家庭成员发生不幸，或者尝试失败而蒙受损失。

很多梦境都是根据你白天所看或者所想梦到的，不应太过当真，有好有坏，不好了会很影响心情的，可以参考一下，梦见牵牛上山—主富贵，梦见牵牛羊来家—欢乐。http://astro.pclady.com.cn/zhougongjiemeng/dongzhiwu/0902/367016.html 这个网站上有很多可以看看！

我们的古人相信，做梦总要有原因的。王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”认为做梦总有原因可寻。做梦的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。物理因素;我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的。来自体内的物理刺激，如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境。所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”，或“甚饱则梦行，甚饥则梦卧”。有来自体外的物理刺激，如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，“身冷梦水，身热梦火”，“将阴梦水，将晴梦火”，“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入。在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦。我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的刺激作为梦的原因，破除了无数关于梦的迷信。生理因素;我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素引起。我国古代学者涉及到的生理因素有四：;（1）体内阴阳之气的缺少或过量。前文已述，梦是睡眠中的不安稳状态。睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成。我国古代思想家、医学家认为，在睡眠中由于缺少某种“气”，而使睡眠处于不安稳状态，从而出现梦境。《黄帝内经》就认为“是以少气之厥，令人亡梦…”。我国古代思想家，医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤；上盛则梦飞，不盛则梦堕。《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承。如《列子》中就有类似的话：“故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔：阴阳俱壮，则梦生杀。清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物；生女阴气盛，阴盛则肠冷，故梦柔物。（2）五脏之气过盛。我国古代思想家，医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素，所谓“肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气感则梦善笑恐畏，牌气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属”。以上两个因素在古代影响是相当大的，并且有相当大的权威性。我们认为，如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨，给后人以某种启示。但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段，缺乏科学根据，所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说，随着现代科学的发展而失去意义。（3）内脏感通致梦。如二程就认为：“入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者。他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的。口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可以致梦的。（4）气血有余致梦。与上面几种观点密切联系的是，我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。比如王夫之就认为：“盛而梦，衰而不复梦；或梦或不梦，而动不以时；血气衰与之俱衰，面积之也非其富有。然则梦者，生于血气之有余，而非原于性情之大足者矣。又说：“形者，血气之所感也。梦者，血气之余灵也。我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大，更没有科学根据，如果说要有所肯定的话，只能说它在坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。（5）疾病致梦。我国古代思想家、医学家普遍认为，生理疾病是人做梦的一个原因。前面提到的王符的“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发”，便是。对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》，他说：“夫虚劳之人，血衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。正邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧而不安，喜梦。疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。由上可以看出，在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的，因此它的可靠性也就最大。心理因素;我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。（1）思虑致梦。我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。又说：“昼夜所思，夜梦其事。他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜则梦之。同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，