“识”字典解释
拼音 “shí” 识组词
识羞 [shí xiū] 知道羞耻。多用于否定式。有羞耻心;自觉羞耻真不识羞 识议 [shí yì] 犹见解。 识性 [shí xìng] 审察事物﹑判别是非的禀性。 识诣 [shí yì] 犹见地。 识字 [shí zì] 1.认识文字。 2.谓知晓文字音义﹐精于训诂。 认识文字 识有 [shí yǒu] 互相亲爱。识﹐通“职”。 识相 [shí xiàng] 1.知趣﹐会看风色行事。 2.认识鉴别。 知趣你还是识相点,赶快走吧 识业 [shí yè] 见识与学业。 识知 [shí zhī] 1.知道﹔识察。 2.见识﹔知识。 识准 [shí zhǔn] 识见。 识义 [shí yì] 识知义理。 识习 [shí xí] 知书习礼。泛指学识。 识务 [shí wù] 识时务。 识主 [shí zhǔ] 识货的买主。 识熟 [shí shú] 熟识。 识用 [shí yòng] 1.识见与才能。 2.赏识重用。 识体 [shí tǐ] 识知体要﹔懂得道理。 识想 [shí xiǎng] 意念﹔思想。 识要 [shí yào] 识见精要。 识擢 [shí zhuó] 赏识并加以拔擢。 识灭 [shí miè] 佛教语。指死。 识学 [shí xué] 识见﹔学识。 识艺 [shí yì] 识见与才艺。 识神 [shí shén] 佛教语。心识﹐心灵。 识破 [shí pò] 谓看穿别人的秘密或事物的真相。 看穿;看破识破他的伪装,并揭发他的真面目 识锁 [shí suǒ] 喻处于封闭状态的认识能力。 识取 [shí qǔ] 辨别。 识认 [shí rèn] 1.辨识认定。 2.认识﹐相识。 识器 [shí qì] 识见器量。 识趣 [shí qù] ①识见志趣：石田先生风神玄朗，识趣甚高。②懂情趣：知音识趣的好伙伴。③知趣；识相：此人说话太不识趣。 识曲 [shí qǔ] 谓通晓音乐。 识赏 [shí shǎng] 赏识。 识却 [shí què] 犹认得。 识水性 [shí shuǐ xìng] 谓懂得水的性能﹐具有泅水等本领。 识时 [shí shí] 见“识时务”。 识具 [shí jù] 见识。 识时务 [shí shí wù] 谓能认清形势﹐了解时代潮流。后或用作通权达变之意。 识裁 [shí cái] 识见和气度。 识眄 [shí miǎn] 赏识眷顾。 识货 [shí huò] 1.能识别货物的好坏。 2.指能鉴别人。 能识别货物的好坏 他是外行,不识货 识人 [shí rén] 识别人。 识视 [shí shì] 辨认。 识理 [shí lǐ] 辨认和理解。 识考 [shí kǎo] 指有关考证的记载。 识道 [shí dào] 1.识知圣道。 2.识途。 识俊 [shí jùn] 知趣﹐识相。 识荆 [shí jīng] 语出李白《与韩荆州书》：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”韩荆州，指韩朝宗，当时为荆州长史，很受时人景慕。后因以“识荆”为初次识面的敬辞。 识起倒 [shí qǐ dǎo] 识时机﹐知进退。 识见 [shí jiàn] 见解﹔见识。 识解 [shí jiě] 犹见识﹐见解。 识度 [shí dù] 识见与器度。 见识、器度愚笨无识度 识达 [shí dá] 1.有识见﹐能洞达事理。 2.识鉴并洞达。 识乘除 [shí chéng chú] 谓理解人事的盛衰变化。 识断 [shí duàn] 见地和决断。 识记 [shí jì] 心理学名词。记忆的一个重要环节。通过反复感知的过程﹐借以形成比较巩固的暂时联系。它是记忆的必要前提。 识丁 [shí dīng] 《旧唐书．张弘靖传》﹕“汝辈挽得两石力弓﹐不如识一丁字。”后以“识丁”指识字。 识几 [shí jǐ] 见“识机”。 识韩 [shí hán] 犹识荆。 识穿 [shí chuān] 说破。 识才 [shí cái] 识见及才能。 识别,发掘有才能的人识才善教 识别 [shí bié] 辨认﹔鉴别。 辨认;辨别;区分,分辨识别真假 识空便 [shí kōng biàn] 知趣﹔识相。 识辩 [shí biàn] 识别辨认。辩﹐通“辨”。 识鉴 [shí jiàn] 见地和鉴别人材能力。 识窟 [shí kū] 智识之窟藏处。 识句义 [shí jù yì] 云：识句义者：谓总了别色等境事，故名为识。即于色等六种境中，由眼等根，伴助而起现在作用，唯总分别色等境事，说名为识。 识二分 [shí èr fēn] 一分成相，一分成见。 识龟成鳖 [shí guī chéng biē] 鬼：即乌龟；鳖：即甲鱼。 将乌龟说成甲鱼，比喻蓄意歪曲，颠倒是非。 识食体证 [shí shí tǐ zhèng] 佛教术语，成唯识论四卷一页云：又契经说：一切有情，皆依食住。 若无此识；彼识食体，不应有故。 识非识住 [shí fēi shí zhù] 佛教术语，瑜伽五十四卷三页云：又复诸识、自性非染。由世尊说：一切心性、本清净故。 识做 [shí zuò] 是粤语方言，读色（xig，阴入声）皂（zou，阳去声），有时把这口头禅唤作“识嘟，就是懂得“怎么做”的意思。 识家 [shí jiā] 识货的人：货卖～。只要东西好，不怕没～。 识心 [shí xīn] 1.知道心意。 识牛 [shí niú] 佛学术语，譬喻，即以身比喻车，以识比喻牛。 识本 [shí běn] 佛教语。谓自识本心，自见本性。 识蕴 [shí yùn] 很多识蕴聚合在一起。 识界 [shí jiè] 霹雳布袋戏虚拟组织识界，简而言之便是由人的意识所凝聚而成的一个虚幻世界，包含恶思、善念、欲望、怒意、各种妄想思考、心之所想，以及人心深层的意识等，不属天、不属地、不入三界、不入轮回。 识文 [shí wén] 用漆灰堆作阳线花纹或平地堆起显现阴线花纹。 识遍处 [shí biàn chǔ] 以胜解力，系念思惟。 识吊头 [shí diào tóu] 识时务，知趣。 识境四相 [shí jìng sì xiāng] 识境四相意思是谓众生于此四法。 识蕴建立 [shí yùn jiàn lì] 佛学术语，如识蕴建立有三种中说。 识如幻事 [shí rú huàn shì] 二解 瑜伽八十六卷十二页云：有取之识、依四识住，发起种种自体随转相似法故；觉了诸识，方于幻事。 识变我法 [shí biàn wǒ fǎ] 云：如是诸相，若由假说；依何得成？彼相皆依识所转变而假施设。 阿赖耶识 [ā lài yē shí] 1.亦作“阿黎耶识”。 2.梵语?layavijn~?na的译音。意译为“藏识”。为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识﹐是世界和众生“自我”的本源﹐它含藏着一切事物的种子﹐也是轮回的主体和解脱的依据。 阿罗耶识 [ā luó yē shí] 即阿赖耶识。 做相识 [zuò xiāng shí] 交朋友。 祖识 [zǔ shí] 熟习知悉。 资识 [zī shí] 才质和识见。 自识 [zì shí] 自己知道﹑认识。 卓识 [zhuó shí] 高超的见识。 高超的见识 自我意识 [zì wǒ yì shí] 通常指人对自身意识活动本质的认识。由康德最早提出，后成为西方哲学中的一个重要概念。黑格尔以及现代存在主义哲学都对此有所论述。 志识 [zhì shí] 思想意识;见解。 智识 [zhì shí] 1.犹智力，识见。 2.知识。 元识 [yuán shí] 谓先天具备的认识能力。 渊识 [yuān shí] 识见深远;深远的识见。 有意识 [yǒu yì shí] 谓发于主观意识;故意。 有识 [yǒu shí] 1.有见识。 2.指有见识的人。 3.指成年或能晓事之年。 4.佛教语。犹有情。 颖识 [yǐng shí] 犹天资。 意识 [yì shí] ①人脑的特殊机能和活动，是人所特有的对于客观世界的反映。②觉察；感觉。 印识 [yìn shí] 犹印记。 懿识 [yì shí] 远见卓识。 疑识 [yí shí] 费解的款识。 忆识 [yì shí] 记忆。 业识 [yè shí] 佛教语。谓十二因缘中的行缘识。指人投胎时心动的一念。 阳识 [yáng shí] 古代钟鼎器皿上的款识﹐有阴文阳文之别﹐阳文的款识称“阳识”。 杂识 [zá shí] 犹杂念。 眼识 [yǎn shí] 1.佛教语。谓眼睛对客观世界的认识。 2.眼光;见识。 学识 [xué shí] 学术上的知识和修养：陶行知先生学识渊博，道德高尚。 学问知识 信识 [xìn shí] 正确地鉴赏。 雅识 [yǎ shí] 高明的识见。 晓识 [xiǎo shí] 知晓，了解。 玄识 [xuán shí] 深奥微妙的见识。 心识 [xīn shí] 1.心志。 相识 [xiāng shí] 认识：相逢何必曾相识。也指认识的人：东道若逢相识问，青袍今日误儒生。 先识 [xiān shí] 先见远识。 无意识 [wú yì shí] 出于不知不觉的,没有留意到的。如：无意识的偏见。 闻识 [wén shí] 1.知识;学问。 2.指有学识。 唯识 [wéi shí] 佛教语。谓一切事物皆为人的耳﹑目﹑口﹑鼻﹑身﹑意﹑神识﹑灵性等八识所变现，没有心外之物。 习识 [xí shí] 1.谓逐渐形成而难以改变的认识。 伟识 [wěi shí] 卓特的见识。亦指有卓见的人。 亡识 [wáng shí] 无知。 通识 [tōng shí] 1.学识渊博的人。 2.学识渊博。 3.指广博的知识。 特识 [tè shí] 独立的见解。 体识 [tǐ shí] 禀性和器识。 图识 [tú shí] 谓以图作标记。 省识 [shěng shí] 1.犹认识。 2.察看；辨识：汗漫不省识｜使今见其人，亦不复省识矣。 社会意识 [shè huì yì shí] 见“社会存在与社会意识”。 深识 [shēn shí] 1.谓见识深远。 2.指有深刻见识的人。 3.深知，深刻了解。 沈识 [shěn shí] 1.深识。指高明的见解。 2.指见识深远。 赏识 [shǎng shí] 认识到别人的才能或作品等的价值而给予重视或赞扬：少峻名节，好人伦，多所赏识。 使见识 [shǐ jiàn shí] 用计谋，使手段。常见于古代戏曲和白话小说。 善知识 [shàn zhī shí] 佛教语。梵语意译。闻名为“知”，见形为“识”:即善友﹑好伴侣之意。后亦以泛指高僧。 审美意识 [shěn měi yì shí] 审美活动中，人对审美对象的能力反映。即广义的美感。包括审美的感知、感受、趣味、理想、标准等各个方面，是审美心理活动进入思维阶段后的意识活动。人们常通过艺术来研究人的审美意识。 神识 [shén shí] 1.器局识见;精神智慧。 2.神志;精神意识。 3.神魂。 饱识 [bǎo shí] 充分了解。 鄙识 [bǐ shí] 谦称自己的见识。 八识 [bā shí] 佛教法相宗术语。眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意为前六识。亦名六根。末那为第七识﹐意谓执持我见。阿赖耶为第八识﹐意为藏﹐谓能藏一切法﹐即所谓神识﹑性灵﹐合称八识。 八合识 [bā hé shí] 蒙古语中的突厥语借词﹐义为师父﹐源于古汉语“博士”。常见于元代典籍。 拜识 [bài shí] 敬辞，结识：拜识尊颜ㄧ闻名已久，无缘拜识。 辨识 [biàn shí] 辨认；识别：辨识足迹 ㄧ烟雨蒙蒙，远处景物辨识不清。 朝识 [cháo shí] 朝中有识之士。指朝官。 博识 [bó shí] 1.学识广博。 2.指学识渊博的人。 3.通晓。 4.增广见识。 学识渊博,见多识广 被识 [bèi shí] 缀在被子边缘的丝条。古人用作识别被子上下头的标记，故称。 别识 [bié shí] 1.辨别;识别。 2.卓识;高见。 才识 [cái shí] 才能和见识：才识过人｜才识浅薄｜盖古人多以绝人之才识，百虑千计而笔之于书。 材识 [cái shí] 才能与见识。 不识 [bù shí] 1.不知道，不认识。 2.西周刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。 藏识 [cáng shí] 佛教语。法相宗“八识”中第八识“阿赖耶识”的意译。谓含藏一切善恶因果种子之识。 测识 [cè shí] 推测知悉。 察识 [chá shí] 明察识别。 常识 [cháng shí] 普通知识。 普通的知识;一般的知识卫生常识 聪识 [cōng shí] 谓聪明而记忆力强。 达识 [dá shí] 富于才干﹑识见。亦指富于才干﹑识见者。 搭识 [dā shí] 结识，结交。 东不识 [dōng bù shí] 1.亦作“东不訾”。 2.传说为舜友之一。 道德意识 [dào dé yì shí] 人们在长期的道德实践中形成的道德观念、道德情感、道德意志、道德信念和道德理论体系的总称。可区分为个体道德意识和群体道德意识。两者的统一，即表现为人们共同承认和遵守的一定的道德原则和规范。道德意识受一定的经济关系和阶级利益的制约。 凡识 [fán shí] 平常人的见识。亦指见识平常的人。 定识 [dìng shí] 明确的见识;主见。 洞识 [dòng shí] 通晓;透彻了解。 恶知识 [è zhī shí] 佛教语。指昧于佛法，导人入邪的人。 断识 [duàn shí] 决断而有识见。 恶识 [è shí] 冒犯;得罪。 法律意识 [fǎ lǜ yì shí] 重视、遵守和自觉执行法律的思想观念。主要反映人们对法的本质和作用的认识，对现行法律的理解和评价。表现为学法，懂法，守法，护法。 符识 [fú shí] 犹符记。 贵识 [guì shí] 远见卓识。 高识 [gāo shí] 1.高明的见识。 2.指见识高明的人。 含识 [hán shí] 佛教语。谓有意识﹑有感情的生物，即众生。 寡识 [guǎ shí] 见识浅陋。 共识 [gòng shí] 共同的认识：经过多次讨论，双方消除了公歧，达成共识ㄧ对国家前途的共识使他们成为挚友。 宏识 [hóng shí] 1.广博的学识;高明的见解。 2.指学识广博﹑见解高明的人。 环境意识 [huán jìng yì shí] 反映人与环境关系的意识要素和观念形态的总和。全社会每个成员都应自觉意识到人类活动对环境造成的有益或有害的影响。当代环境意识特别强调人与自然要合理相处。 记识 [jì shí] 1.记下﹔记住﹔记得。 2.指记忆。 3.加标记。 4.指簿记。 魂识 [hún shí] 心灵;魂灵。 谫识 [jiǎn shí] 1.亦作“謭识”。 2.识见浅陋。 近识 [jìn shí] 1.相识接近的人。 2.识见浅陋。 鉴识 [jiàn shí] 审察辨识的能力。多指识别人才。 交识 [jiāo shí] 结识。 旧识 [jiù shí] 1.老相识;旧知。 结识 [jié shí] 跟人相识并来往：这次出访，结识了许多国际友人。 解识 [jiě shí] 1.犹解释。 2.知晓;熟悉。 精识 [jīng shí] 见解精确。 旧相识 [jiù xiāng shí] 老熟人；旧相知。 《左传·襄公二十九年》：“﹝ 吴公子 札 ﹞聘於 郑，见 子产，如旧相识，与之縞带，子产 献紵衣焉。”《晋书·陆机传》：“太康 末，与弟 云 俱入 洛，造太常 张华。华 素重其名，如旧相识。”唐 韩愈《送灵师》诗：“还如旧相识，倾壶畅幽悁。”《红楼梦》第一○九回：“岫烟 是 妙玉 的旧相识，先走去接他。” 巨识 [jù shí] 博学;卓识。 究识 [jiū shí] 熟识。 镌识 [juān shí] 刻写的标记。 眷识 [juàn shí] 眷爱识拔;知遇。 俊识 [jùn shí] 卓越的见识。 刻识 [kè shí] 刻记，标志。 老相识 [lǎo xiāng shí] 相识已久的人。 老熟人 量识 [liàng shí] 犹识量。器量见识。 灵识 [líng shí] 1.谓灵魂有知。 2.灵魂。 3.犹智慧。 六识 [liù shí] 佛教所称之眼识﹑耳识﹑鼻识﹑舌识﹑身识﹑意识。谓眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意六根﹐对色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法六尘﹐而生见﹑闻﹑嗅﹑味﹑觉﹑知六种认识作用。“六识”为大﹑小乘之共说﹐而位于大乘八识中之前六识﹐故亦称“前六识”。 铭识 [míng shí] 铭款。 茂识 [mào shí] 卓识，灼见。 敏识 [mǐn shí] 聪明博识。 明识 [míng shí] 1.透彻了解。 2.高明的见识。 3.明理，有见识。 名识 [míng shí] 指识鉴高的人。 谋识 [móu shí] 谋略与识见。 默识 [mò shí] 暗中记住。语出《论语．述而》:“默而识之。” 器识 [qì shí] 器局与见识。 器量与见识器识弘旷,时人罕能测之。——《晋书.张华传》 朋识 [péng shí] 朋友熟人。 旗识 [qí shí] 同“旗帜”。 姘识 [pīn shí] 非夫妻关系的男女结识而有了性行为。 非夫妻关系的男女结识而有了性行为 七识 [qī shí] 佛教语。法相宗谓从根本识中派生的七种精神和感觉现象，即眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意﹑末那。亦称七转识。 评识 [píng shí] 评论记载。 浅识 [qiǎn shí] 1.识见肤浅。 2.粗略地认识。 潜意识 [qián yì shí] 下意识。 隐蔽的思想活动 气识 [qì shí] 气量和见识。 前六识 [qián liù shí] 见“六识”。 乔相识 [qiáo xiāng shí] 不诚实的怪伙伴。 钤识 [qián shí] 打上印记。 亲识 [qīn shí] 1.亲信赏识。 2.犹亲友。 3.亲近熟识。 圈识 [quān shí] 画圈作标识。 趣识 [qù shí] 旨趣见识。 情识 [qíng shí] 1.谓感觉与知识。 2.犹情欲。 3.才情与识见。 诠识 [quán shí] 了解﹐理解。 陋识 [lòu shí] 浅短的见识。 浅短的见识 九识 [jiǔ shí] 九识 [出宗镜录] 识以了别为义。 民族意识 [mín zú yì shí] 民族意识即民族共同心理素质，民族特征之一。亦称“民族性格”。指各民族在形成和发展过程中凝结起来的表现在民族文化特点上的心理状态。 主观意识 [zhǔ guān yì shí] 没有外界的影响下产生的意识。 分别识 [fèn bié shí] 第六意识。 初刹那识 [chū chà nà shí] 佛学术语，是生有最初之第八识也。 创造意识 [chuàng zào yì shí] 自觉地进行创造性思维，发挥创造潜能，力求产生创造性成果的思想观念。 网络标识 [wǎng luò biāo shí] 机器在网络中的标志信息，对一台具体的机器而言，机器的IP地址，MAC地址就是在网络中标识的。 儁识 [jùn shí] 卓越的见识。 安全意识 [ān quán yì shí] 所谓安全意识，就是人们头脑中建立起来的生产必须安全的观念，也就是人们在生产活动中，各种各样有可能对自己或他人造成伤害的外在环境条件的一种戒备和警觉的心理状态。 博文广识 [bó wén guǎng shí] 指读书很多，记住的很多。可表示人学问渊博，涉猎广泛。正式文章多用博闻强识。 博闻彊识 [bó wén qiáng shí] 见闻广博，记忆力强。 《礼记·曲礼上》：“博闻彊识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《三国志·魏志·邴原传》“太祖 征 吴，原 从行”裴松之 注引《原别传》：“郑君 学览古今，博闻彊识，鉤深致远，诚学者之师模也。”清 陈康祺《郎潜纪闻》卷十：“﹝ 博晰斋 ﹞博闻彊识，於京圻掌故，民族源流，尤能殫洽。”亦作“博闻强识”。宋 苏轼《林希中书舍人》：“具官 林希，博闻强识，篤学力行，绰有 建安 之风。” 觕识 [cū shí] 略知。 绝识 [jué shí] 卓越的见识。 如来识 [rú lái shí] 又名佛识，即第九庵摩罗识。庵摩罗华译为清净，即脱离一切无明烦恼的意思。 根本识 [gēn běn shí] 佛学术语，梵语mu^la-vijn～a^na。 心意识 [xīn yì shí] 心意识讲者数辈，争论心意识不决，予乃为稽诸古。《文殊问经》云：“心者聚义，意者忆义，识者现知义。意自性谓心意识。 行缘识 [xíng yuán shí] 佛教术语，分别缘起初胜法门经七页云：复言世尊！诸所有行，与六识身，相应俱有，同生同灭；何缘故说行是识缘？世尊告曰：以六识身，与福非福及不动行，相应俱有，同生同灭；异熟识中，安置诸行熏习种子；引发余生新异熟识。由此道理，是故宣说行是识缘。 忧患意识 [yōu huàn yì shí] 指一个人的内心关注超越自身的利害、荣辱、成败，而将世界、社会、国家、人民的前途命运萦系于心，对人类、社会、国家、人民可能遭遇到的困境和危难抱有警惕并由此激发奋斗图强，战胜困境的决心和勇气。 语音意识 [yǔ yīn yì shí] 个体对口语中声音结构的意识运用。 污名意识 [wū míng yì shí] 心理学名词，就是指人们在多大程度上预期他人会对他们产生刻板印象，它使人们会生活在刻板印象威胁中，体验较低的幸福感，但也可以为个体的自尊提供缓冲。 受想行识 [shòu xiǎng xíng shí] 佛教用语，“五蕴皆空”中“五蕴”中除了“色蕴”之后的四蕴。 未曾相识 [wèi céng xiāng shí] 从没见过的意思。 危机意识 [wēi jī yì shí] 对紧急或困难关头的感知及应变能力。 思想意识 [sī xiǎng yì shí] 人将大脑的知识作用于思考生命。 成本意识 [chéng běn yì shí] 节约成本与控制成本的观念，是“节省成本的观念，并了解成本管理的执行结果。 智识分子 [zhì shí fèn zǐ] 具有较高文化水平﹑从事脑力劳动的人。如科学工作者﹑教师﹑医生﹑记者﹑工程师等。 智识阶级 [zhì shí jiē jí] 指知识分子阶层。 智识者 [zhì shí zhě] 知识分子。 意识形态 [yì shí xíng tài] 也称“社会意识形态”。系统地、自觉地反映社会经济形态和政治制度的思想体系。包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等。在阶级社会中具有阶级性。 意识流 [yì shí liú] 原为心理学和哲学术语。指意识并不是一段一段衔接起来的东西，而是不断流动的。后成为西方文艺领域中广泛运用的一种特殊表现手法和技巧，如“意识流小说”、“意识流电影”。 八识田 [bā shí tián] 谓八识产生之处﹐犹言胸中﹑心田。 不识面 [bù shí miàn] 没有见过面。 不识相 [bù shí xiàng] 不知趣，不知好歹。 不识时 [bù shí shí] 犹不识时务。 不识闲儿 [bù shí xiánr] 方言。闲不住。 不识得有 [bù shí de yǒu] 古方言。无，没有。 不识窍 [bù shí qiào] 不懂事。 仞识论 [rèn shí lùn] 即认识论。关于人类认识的来源﹑发展过程，以及认识与实践的关系的学说。仞，“认”的古字。 九识义 [jiǔ shí yì] 九识义乃将识分作九种之义。即眼、耳、鼻、舌、身、意等六识，再加末那识、阿梨耶识、阿摩罗识等，合为九识。 不识丁董 [bù shí dīng dǒng] 是不识好歹的意思。 不识自家 [bù shí zì jiā] 也称顾履识家。形容极度愚昧，不会灵活转化的人。 企业识别 [qǐ yè shí bié] 一个企业所能标识自己的内在特点。 不识擡举 [bù shí tái jǔ] 指责别人不理解或不珍视自己对他的优待或礼遇。《封神演义》第七回：“这贱人不识抬举！朕着美人歌舞一回，与他取乐玩赏，反被他言三语四，许多话説。”《儒林外史》第一回：“你这都説的是甚么话！票子传着倒要去，帖子请着倒不去，这不是不识抬举了！”鲁迅《华盖集·并非闲话（三）》：“记得幼小时候住在故乡，每看见绅士将一点骗人的自以为所谓恩惠，颁给下等人，而下等人不大感谢时，则斥之曰‘不识抬举！’” 意识超前 [yì shí chāo qián] 指对一些事情有预见性并且做出相应的铺垫或者说准备。 意识障碍 [yì shí zhàng ài] 意识是指个体对外界环境、自身状况以及它们相互联系的确认。 意识活动包括觉醒和意识内容两方面。当上行网状激活系统和大脑皮质的广泛损害可导致不同程度觉醒水平的障碍，而意识内容变化则主要由大脑皮质病变造成。 汝人识字 [rǔ rén shí zì] 汝人识字为中国古代寓言故事，讲一个财主请人教他儿子读书写字，他儿子学会写一二三后就以为自己都学会了。 慧眼识人 [huì yǎn shí rén] 慧眼又称灵眼，其来源于印度教湿婆神的巨大慧眼，可以洞察凡间一切。所谓“慧眼识人”便是指能够看出一个人的能力，洞察一个人的好坏，看清其用心。分善恶明事理。 盲人识日 [máng rén shí rì] 盲人识日来源于（苏轼《经进东坡文集事略·日喻》意思为抽象的“道”（道理、规律等）难认识的情况比太阳难认识的情况严重，而人们不通晓道的情况和生来就不认识太阳的瞎子没有什么区别。 即使了解的人告诉他，用再巧妙的比喻和启发，也无法使这些比喻或启发比盘和烛更能比喻太阳。 带眼识人 [dài yǎn shí rén] 要学会注重察言观色，认清看清身边人的各方面。 仪礼识误 [yí lǐ shí wù] 宋张淳撰。 境识俱遣 [jìng shí jù qiǎn] 佛学术语，指客观的外境，与主观的心识同时俱遣。 意识源 [yì shí yuán] 后天形成的心理和形我的这种关系。 辨识度 [biàn shí dù] 大概可以分成音色本身的辨识度和歌曲处理方式的辨识度。 鼻识界 [bí shí jiè] 鼻识界（梵语：ghra^n!a-vijn～a^na）是佛教十八界中的其中一界。 字理识字 [zì lǐ shí zì] 这是由汉字的特点决定的。因为汉字主要是表意文字，每个字大都含有一定的文化意义，也就是含有一定的字理，可表达一定的意思。 相识恨晚 [xiāng shí hèn wǎn] 形容一见如故，意气极其相投。 不识尊卑 [bù shí zūn bēi] 不知道贵贱、地位高低。 慧眼识金 [huì yǎn shí jīn] 眼力敏锐能够识别宝物、人才。 闻香识色 [wén xiāng shí sè] 指用鼻子怀抱自然，从嗅觉直入心灵。 知识水平 [zhī shí shuǐ píng] 衡量知识丰富程度的度量。 无意识论 [wú yì shí lùn] 无意识并不是心理学所特有的概念，而是为哲学、精神病学、心理病理学、法学、文艺、历史学等学科所共有。 可辨识性 [kě biàn shí xìng] 模型能否通过输入输出数据唯一确定的性质。 碍口识羞 [ài kǒu shí xiū] 碍口：说不出口。指怕羞而不说话。 安世默识 [ān shì mò shí] 安世：西汉丞相张安世，记忆力极强；默识：能背诵而牢记不忘。指人记忆力好，能过目成诵。 卓识远见 [zhuó shí yuǎn jiàn] 卓：高超；识：见识。有远大的眼光和卓越的见解。 知高识低 [zhī gāo shí dī] 指说话、做事情得掌握分寸。 知音识曲 [zhī yīn shí qǔ] 指通晓音乐。 知机识窍 [zhī jī shí qiào] 掌握时机和窍门。形容人机灵。 知情识趣 [zhī qíng shí qù] 懂情意，善体贴。 知羞识廉 [zhī xiū shí lián] 羞：羞愧。廉：廉耻。指人知道羞愧、廉耻。形容有修养。 有识之士 [yǒu shí zhī shì] 具有才能和远见卓识的人。 远见卓识 [yuǎn jiàn zhuó shí] 见：见解，见识；卓：高超；识：知识。有远大的眼光和高明的见解。 远大的眼光,高超的见识有远见卓识的政治家 遗物识心 [yí wù shí xīn] 指舍弃一切外在形式而彼此心意一致。 有胆有识 [yǒu dǎn yǒu shí] 既有胆量又有见识。 一面之识 [yī miàn zhī shí] 指只见过一面，略有认识。 一丁不识 [yī dīng bù shí] 形容一个字也不认识。 学识渊博 [xué shí yuān bó] 指学识深而且广。 无般不识 [wú bān bù shí] 犹百般，用尽方法。 通元识微 [tōng yuán shí wēi] 通晓玄奥微妙的道理。 素不相识 [sù bù xiāng shí] 素：平素，向来。向来不认识。 向来不认识他们俩素不相识,一见面竟成了好朋友 似曾相识 [sì céng xiāng shí] 好像曾经见过。形容见过的事物再度出现。 识微见远 [shí wēi jiàn yuǎn] 看到事物的苗头而能察知它的发展远景。 识知无字 [shí zhī wú zì] 指幼儿识字。 识文断字 [shí wén duàn zì] 识字。指有一点文化知识。 ∶能识字读书,指有文化他现在识文断字,比我办事还精明呢!——《龙须沟》 识昧高卑 [shí mèi gāo bēi] 识：见识；昧：昏暗不明白事理。不懂得尊卑高下。 识时达务 [shí shí dá wù] 达：通晓。认清形势的发展，通晓事务的变化。 达:通晓。认清形势的发展,通晓事物的变化 识时知务 [shí shí zhī wù] 认清形势的发展，通晓事务的变化。 识明智审 [shí míng zhì shěn] 识见明敏，智虑周详。 识变从宜 [shí biàn cóng yí] 指认识事物的变化，灵活地处理问题。 识多才广 [shí duō cái guǎng] 具有广博的知识和多方面的才能。具有广博的知识和多方面的才能 识才尊贤 [shí cái zūn xián] 能识别并尊重有才能的人。 能识别并尊重有才能的人 深识远虑 [shēn shí yuǎn lǜ] 见识深广，考虑久远。谓有深广的见识,长远的考虑 博识多通 [bó shí duō tōng] 博：广博。识：学识。通：精通事理。指学识广博，精通事理。 博识洽闻 [bó shí qià wén] 见多识广，学识博大。 见多识广,学识博大 博学多识 [bó xué duō shí] 学问广博，见识丰富。 才蔽识浅 [cái bì shí qiǎn] 蔽：塞而不通。才能蔽塞见识浅陋。 不识大体 [bù shí dà tǐ] 大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。 不识时务 [bù shí shí wù] 时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。 不识泰山 [bù shí tài shān] 不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。 才疏识浅 [cái shū shí qiǎn] 才：才能；疏：空虚；识：学识；浅：浅薄。才能不高，学问浅薄。 才高识远 [cái gāo shí yuǎn] 才能超众，见识深远。 不识不知 [bù shí bù zhī] 没有多少知识。旧喻民风淳朴。 不识东家 [bù shí dōng jiā] 指不识近邻是圣贤。 才识有余 [cái shí yǒu yú] 才：才能；识：见识。才能和见识都有剩余。指才能很高，见识极广。 不识抬举 [bù shí tái ju] 识：认识，理解；抬举：赞扬，器重。不懂得人家对自己的好意。 不知道对方对他器重或不接受对方优待这和尚好不识抬举,我这姐姐,哪些儿不好?——《西游记》 才多识寡 [cái duō shí guǎ] 才：才识。识：见识。寡：少。天资高，但见识少。 戴头识脸 [dài tóu shí liǎn] 比喻有面子有身分。 体面;有面子 短见薄识 [duǎn jiàn bó shí] 指见识短浅。 反眼不识 [fǎn yǎn bù shí] 反：翻转。翻脸不认人。形容改变态度，对人冷漠无情。 对面不识 [duì miàn bù shí] 面对面也不认识。比喻彼此没有缘分。 肤见谫识 [fū jiàn jiǎn shí] 浅陋的见识。 凡才浅识 [fán cái qiǎn shí] 才能平庸，识见肤浅。 多识君子 [duō shí jūn zǐ] 指知识广博的人。 蜂识莺猜 [fēng shí yīng cāi] 比喻男子对女子的思慕。同“蜂迷蝶猜”。 纥字不识 [hé zì bù shí] 人不识字常用程度，出自《通俗编·文学》有记载。 寒腹短识 [hán fù duǎn shí] 形容人知识贫乏，见识短浅。 闳识孤怀 [hóng shí gū huái] 远大的见解，独特的情操。 见多识广 [jiàn duō shí guǎng] 识：知道。见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。 指见闻较多,经验学识丰富广泛 见经识经 [jiàn jīng shí jīng] 形容一看便明白，十分机灵。 见精识精 [jiàn jīng shí jīng] 形容一看便明白，十分机灵。同“见经识经”。 鉴机识变 [jiàn jī shí biàn] 察看时机，了解动向。 教一识百 [jiāo yī shí bǎi] 形容具有特殊的才能、智慧。 旧识新交 [jiù shí xīn jiāo] 老相识，新相交。 老马识途 [lǎo mǎ shí tú] 老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。 比喻富于经验堪为先导 老马识途添病骨,穷猿投树择深枝。——清. 黄景仁《两当轩集》 略识之无 [lüè shí zhī wú] 之、无：指最简单的字。形容识字不多。 名重识暗 [míng zhòng shí àn] 暗：愚昧不明。形容名气很大但学识浅薄。 末学陋识 [mò xué lòu shí] 末学：学无根底；陋识：学识肤浅。指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。 目不识字 [mù bù shí zì] 指一个字也不认得。 目不识丁 [mù bù shí dīng] 连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。 很少受过教育的或没有受过教育;尤指不能读、写 一个目不识丁的老头 蒲元识水 [pú yuán shí shuǐ] 蒲元：人名。指实践经验十分丰富。 浅见寡识 [qiǎn jiàn guǎ shí] 浅见：肤浅的见解；寡识：见识很少。形容见闻不广，知识贫乏。 浅见薄识 [qiǎn jiàn bó shí] 浅见：肤浅的见解；薄识：见识很少。形容见闻不广，所知不多。 千古卓识 [qiān gǔ zhuó shí] 卓：卓越，高超。指流传千古而迄今未见超过其说法的卓越见识。 拼音 “zhì” 识组词
标识 [biāo zhì] 同‘标志’。 款识 [kuǎn zhì] 1.古代钟鼎之类金属礼器、乐器上铸刻的文字。《汉书.郊祀志》：“今此鼎细小，又有款识。”颜师古注：“款，刻也；识，记也。”方以智《通雅.器用》又举三说：一称款为凹字，识为凸字；一称款在外，识在内；一称款为花纹，识为篆刻。2.书信、书画上面的落款。 博闻强识 [bó wén qiáng zhì] 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。 默而识之 [mò ér zhì zhī] 默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。 心存目识 [xīn cún mù zhì] 识：记。指对某种事物心中已有深刻的印象。