| 成语 | 成语解释 |
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| 遗德馀烈 | 指先人留下的德泽和功业。 |
| 意得志满 | 因愿望实现而心满意足。亦作“志得意满”。 |
| 一点半点 | 表示微小而不定的数量。 |
| 一点一滴 | 形容微少零星。 |
| 一雕双兔 | 唐李林甫、张九龄、裴耀卿并为相，李抑扬张、裴自得，张裴二人罄折卑逊，时人窃言“一雕挟两兔”。见唐郑处诲《明皇杂录》卷下及《新唐书·李林甫传》。后因以“一雕双兔”谓三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。 |
| 彝鼎圭璋 | “彝”念yí；“璋”念zhāng。比喻典雅出众。 |
| 挹斗扬箕 | 《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”孔颖达疏：“言维此天上，其南则有箕星，不可以簸扬米粟；维此天上，其北则有斗星，不可以挹Ｕ其酒浆。”因以“挹斗扬箕”谓徒有虚名。 |
| 义断恩绝 | 义：情谊。恩：恩情。情义、恩情一概断绝。 |
| 遗恩馀烈 | 前人遗留下的恩德功业。 |
| 遗珥堕簪 | 见“遗簪堕珥”。 |
| 遗珥坠簪 | 见“遗簪堕珥”。 |
| 遗芳馀烈 | 比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。 |
| 遗芬剩馥 | 比喻前人留下的精美文章。 |
| 一分一毫 | 形容很少的数量。 |
| 遗芬馀荣 | 比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。 |
| 遗风旧俗 | 前代遗留下来的风俗习惯。 |
| 遗风逸尘 | 前代遗留下来的风教和超逸的事迹。 |
| 遗风馀采 | 前代遗留下来的风度文采。 |
| 遗风馀教 | 前代遗留下来的风尚教化。 |
| 遗风余烈 | 遗风：前人遗留下来的风尚。余烈：前人的功业。前人流传下来的功业和风尚。亦作“余业遗烈”、“遗风余韵”。 |
| 遗风馀烈 | 前人留传的风教和业迹。 |
| 遗风馀思 | 前代遗留下来的风尚情思。 |
| 遗风馀俗 | 前代遗留下来的风俗。 |
| 遗风馀习 | 见“遗风馀俗”。 |
| 遗风馀象 | 前代遗留下来的风俗和法式。 |
| 遗风馀韵 | 前人遗留下来的风教和韵致。 |
| 遗风馀泽 | 前人遗留下来的风教和德泽。 |
| 一佛出世，二佛涅盘 | 佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。 |
| 艺高胆大 | 形容大胆的手法来自高超的技艺 |
| 一高二低 | ①高低强弱或胜负输赢。②谓意外的变故。 |
| 一个半个 | 谓为数甚少。 |
| 一根一板 | 方言。原原本本，一五一十。 |
| 一顾千金 | 顾：看。古之善于相马者伯乐看了马一眼，良马的身价便值千金。比喻得到贤者的推荐而使人或事物身价倍增。 |
| 一鼓一板 | 鼓、板都是演唱时用以调和节奏的，两者不可分离，因以喻互相帮衬。 |
| 以古制今 | 按照古代的成规来处理当今的事务。 |
| 依丱附木 | 见“依草附木”。 |
| 倚官挟势 | 倚仗官府的权势。 |
| 以筦窥天 | 见“以管窥天”。 |
| 衣冠礼乐 | 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。 |
| 倚官仗势 | 倚、仗：依靠、凭借。倚仗官府的权势（欺负人）。 |
| 意广才疏 | 意：意愿，志向。志向远大，但才能浅薄。指志大才疏。 |
| 疑鬼疑神 | 怀疑有神怪，魔鬼。①形容疑心太重，胡乱猜疑。亦作“疑神疑鬼”、“疑人疑鬼”、“疑神见鬼”。②形容事物神秘离奇，令人难以捉摸。 |
| 益国利民 | 对国家、对人民都有利。 |
| 饴含抱孙 | 同“含饴弄孙”。 |
| 意合情投 | 犹情投意合。 |
| 一狠二狠 | 犹言索性，干脆。多指下极大的决心。 |
| 一閧而散 | 见“一哄而散”。 |
| 一虎不河 | 《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”原谓空手搏虎，徒步渡河，喻有勇无谋，冒险行事。后在元剧中以“一虎不河”比喻不顾一切。 |
| 一呼再喏 | 听到一声呼唤即连声应答。表示恭顺。 |
| 遗华反质 | 谓舍弃浮华而返归朴质。 |