| 成语 | 成语解释 |
|---|
| 朱紫难别 | 朱：红色。古代以朱色为正色，紫色为间色，比喻正邪、好坏。形容善恶不辩 |
| 朱衣点额 | 朱：红色。指科举中选 |
| 朱弦疏越 | 疏越：疏散。形容诗文质朴而有余意 |
| 朱文之轸 | 轸：古代车后的横木，代指车。绘有朱红色文饰的车子。形容高官所乘车的精美华贵 |
| 朱墨烂然 | 朱墨：朱笔和墨笔；烂然：光明的样子。形容读书勒奋 |
| 朱丹其毂 | 毂：车轮中心的圆木，代指车轮。红色车毂。形容古代高官所乘华丽的车 |
| 舟车之利 | 舟：船，水运；车：车辆，陆运；利：便利。车船便利。形容水陆运输方便 |
| 州如斗大 | 州：旧时行政区划名；斗：方形量器。州郡像斗一样大。形容地方很小 |
| 众议纷纭 | 纷纭：多而杂乱。指各种各样的说法都有 |
| 众阳之长 | 太阳的别称 |
| 众望有归 | 望：期望；归：归附，趋向。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高 |
| 众望所属 | 望：期望。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高 |
| 众望所依 | 望：期望。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高 |
| 众所瞩目 | 瞩目：注视。为大家所注视 |
| 众所瞻望 | 瞻望：仰望。大家所仰望的。形容为大家所敬仰 |
| 众少不敌 | 少数敌不过多数 |
| 众曲不容直 | 曲：弯曲，比喻邪恶；直：笔直，比喻正直。比喻在众多的坏人里不能容纳正直的人 |
| 众怒如水火 | 众人的愤怒像水火一样厉害 |
| 众目所归 | 归：归附，趋向。众人的目光集中在一处。形容一致赞赏 |
| 众口之辩 | 比喻各学派间的辩论 |
| 众口嚣嚣 | 嚣：喧嚷，吵嚷。大家都吵吵嚷嚷地说着 |
| 众口销铄 | 形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻谣言多可以混淆是非 |
| 众口烁金 | 形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻谣言多可以混淆是非 |
| 众口交荐 | 交：俱，共。许多人一致推荐 |
| 众口交攻 | 交：俱，共。许多人一起用话语攻击 |
| 众毁所归 | 毁：毁谤。众人的毁谤归在一起。形容被大家所不齿 |
| 众好必察 | 众好：大家喜爱。大家都喜欢的不一定就好，必须加以考查，才可以确认 |
| 众寡难敌 | 寡：少。少数敌不过多数 |
| 众寡莫敌 | 寡：少。少数敌不过多数 |
| 众功皆兴 | 功：通“工”，事。指很多事业都兴盛起来 |
| 众恶必察 | 恶：憎恶；察：考察。大家都厌恶的，必须深入进行了解，才可以确信 |
| 至智弃智 | 智慧达到极点，就可舍弃智慧不用 |
| 至知不谋 | 至知：极聪明的人；谋：谋略，计谋。极聪明的人可以不用谋虑 |
| 至于此极 | 至：到。到了这般绝境。指痛苦到了极点 |
| 至言去言 | 至言：至理明言。至理明言，不以平常的语言表达 |
| 至信辟金 | 至信：最信实，最真诚；辟：排除；金：古人用作信物的金玉之类。指最大的诚信无需借用金玉之类的信物 |
| 至心朝礼 | 至心：诚心。指诚心诚意地朝拜礼敬 |
| 至死不屈 | 至：到。到死也不屈服。形容英勇顽强，视死如归 |
| 至死不二 | 至：到。到死不改变 |
| 至仁无亲 | 道德高尚仁慈的人对待万物一视同仁，无亲疏之别 |
| 至仁忘仁 | 至仁：最大的仁德。指仁到了极点反而忘掉了仁。比喻事物到达顶点容易被忽略掉 |
| 至敬无文 | 至敬：极高的敬意；文：文饰，虚伪无用的举动。最高的敬意是不用文饰的 |
| 至关重要 | 指具有特别重大影响或后果 |
| 执意不回 | 坚持自己的意见不肯依从别人 |
| 执一而论 | 执一：固执一义，不知变通。只抓住一点或一个方面就进行评论 |
| 执经叩问 | 叩问：询问。拿着经书，向人请教。指虚心向人学习 |
| 芝兰生于深林 | 香草长在深山里依然芬芳。比喻品德高尚的人不因身处逆境而败坏名节 |
| 芝艾俱尽 | 芝艾：香草和臭草，比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽 |
| 争先士卒 | 士卒：士兵。指作战勇敢，都争先在前 |
| 争光日月 | 指人的精神或事业可以同日月比光辉 |