党同伐异

dǎng tóng fá yì ㄉㄤˇ ㄊㄨㄙˊ ㄈㄚˊ ㄧˋ
成语解释党：原同“傥”；指偏袒；现在也指结伙；伐：攻击偏袒或聚集同自己意见相同的人；排斥、攻击跟自己意见不同的人。泛指社会上成帮结派相互斗争。
成语出处南朝 宋 范晔《后汉书 党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，至有石渠分争之论，党同伐异之说，守文之徒，盛于时矣。”
成语繁体黨同伐異
成语简拼dtfy
常用程度常用成语
感情色彩贬义成语
成语用法联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义，用于书面语
成语结构联合式成语
产生年代古代成语
近 义 词朋比为奸　
反 义 词公正无私　不偏不倚　
成语例子读者幸勿比例惴测，谓此事为某人写照，此名为某人化身，致生种种党同伐异意见。（清 梁启超《新中国未来记 绪言》）
英语翻译side with copartners against those who disagree
俄语翻译поддéрживать своих и нападáть на чужих
其他语言<法>favoriser ses partisans et combattre les opposants
成语谜语一党
成语故事
　　公元前１４１年，刘彻即位，史称汉武帝。他当政的第二年就下一道诏书，命朝廷大臣和各地诸侯、郡守推贤良文学之士。诏书下达后不久，各地送来了一百多个有才学的读书人。武帝命他们每人写一篇怎样治理国家的文章，其有有个名叫董仲舒的文章写得不错，武帝亲自召见他两次，问了他不少话。董仲舒回话后，又呈上两篇文章，武帝看了都非常满意。
　　董仲舒的三篇文章，都是论述天和人关系的，所以合称为《天人三策》，又称《举贤良对策》。其中宣扬的理论，叫做“天人感应”。这种理论把封建统治尤其是皇帝的权力神化：谁反对皇帝，谁就是反对“天”，就是大逆不道。
　　为了贯彻这套理论，董仲舒在《天人三策》中提出了三项建议：一是将诸子百家的学说当作邪说，予以禁上，独尊孔子及其儒家经典，以通过文化上的统制，达到政治上的统一。这就是所谓“罢黜百家；独尊儒术”。二是设立传授儒家经典的最高学府。三是网罗天下人才，使他们忠心耿耿地为朝廷服务。
　　董仲舒“罢黜百家；独尊儒术”主张，非常合乎武帝一统天下的心思。他亲政后，就设置了专门传授儒家学说的五经博士，向五十名弟子讲述《诗》《书》《易》《春秋》等五部儒家经典。这些弟子每年考试一次，学通一经的就可以做官，成绩好的可当大官。后来博士弟子人数不断增加，最多时达三千人。
　　到汉宣帝刘询当政的时候，儒家思想已经成为维护封建统治的下统思想，儒家学说更是盛行，刘询自己也让五经名儒萧望之来教授太子。但由于当时儒生对五经有不同的理解，所以宣帝决定进行一次讨论。
　　公元前５１年，由萧望之主持，在皇家藏书楼兼讲经处的石渠阁，进行了一次大规模的讨论。在讨论过程中，儒生们把和自己观点一样的人作为同党，互相纠合起来；而对观点不一样的人，则进行攻击。为此，《后汉书》的作者在评述这一现象时，把它称为“党同伐异”，也就是纠合同党攻击异已。

从党同伐异开始成语接龙

词语解释

  1. [defend those who being to one's own faction and attak those who don't;unite only with those of the same ideas and attack the others] 拉帮结派,偏袒同党,攻击异己
    1. 原指学术上的派别之间的斗争,后泛指一切集团之间的斗争
    2. 党同伐异,此姘彼丑。——周邦彦《汴都赋》

国语词典

  1. 结合同党，攻击异己。原指学术上派别之间的斗争，后泛指一切团体之间的斗争。《后汉书．卷六七．党锢传．序》：「自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会，至有石渠分争之论，党同伐异之说，守文之徒，盛于时矣。」也作「伐异党同」。

    网络解释

    1. 党同伐异
      1. 《党同伐异》是1916年9月5日上映的一部历史剧情电影，由大卫·格里菲斯执导，丽莲·吉许、安德烈·贝兰杰、弗兰克·鲍沙其等主演。
      2. 该片讲述了由4段相隔数千年互不相关的故事连缀而成 ：《母与法》、《基督受难》、《圣巴托洛缪大屠杀》和《巴比伦的陷落》。故事虽不相关，但反映了一个共同的主题：祈求和平，反对党同伐异。
      3. 影片在影像结构、叙事结构以及镜头运动、剪辑节奏上的创新对世界电影的艺术表现手法影响极大，被认为是最早的经典影片之一。1958年，在布鲁塞尔国际博览会上，它被评为电影史上12部最佳影片之一。
    2. 党同伐异 （汉语成语）
      1. 党同伐异，读音：dǎng tóng fá yì，释义是 党：偏袒。伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。
      2. 出自：《后汉书·党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会。至有石渠分争之论，党同伐异之说。”