“为”字典解释
拼音 “wéi” 为组词
为别 [wéi bié] 犹分别，相别。 为文 [wéi wén] 成文,成字。如：为文犹可识。——宋.王安石《游褒禅山记》。 为当 [wéi dāng] 犹抑或;还是。 为事 [wéi shì] 1.办事；成事。 为从 [wéi cóng] 附从。 多指从犯。 为首 [wéi shǒu] 1.谓居第一。 2.领头。 当领头的人;担任领导以老张为首的代表团 为臣 [wéi chén] 指臣位﹐官职。 为止 [wéi zhǐ] 犹停止;截止。 截止;终止迄今为止 为诈 [wéi zhà] 作假。 为书 [wéi shū] 即伪书。 为，通“伪”。 为行 [wéi xíng] 1.谓行仁义之事。 2.行为。 为真 [wéi zhēn] 官员由暂时代理转为实授。 为性 [wéi xìng] 指本性。 为伍 [wéi wǔ] 同伙；做伙伴：羞与～。 为意 [wéi yì] 1.犹言在意。 2.作主张。 为政 [wéi zhèng] 1.治理国家;执掌国政。 2.指执政者。 3.处理政事。 4.做主。 5.作宫。 为数 [wéi shù] 谓从数量上看。 从数量多少上看为数极少 为限 [wéi xiàn] 在…范围内,不超过。如：费用以一百元为限。 为学 [wéi xué] 散文篇名。清代彭端淑作。文中以蜀地贫、富二僧欲往南海，而贫僧率先抵达为例，说明人不能自恃聪明，也不必自怨天分低，只要立下志愿，刻苦学习，终能有所成就。文字简洁，发人深省。 为善 [wéi shàn] 犹行善。 为害 [wéi hài] 造成祸害;加害。 祸害;形成灾害这个浪荡公子哥儿,在当地为害很大,人人痛恨 为荷 [wéi hè] 书信及公文惯用语。表示承情感谢之意。 为理 [wéi lǐ] 1.担任狱官。 2.指当地方官吏。 3.犹治理。 为命 [wéi mìng] 撰写政令﹑盟会的文辞。 为道 [wéi dào] 1.犹言修道。 2.指矫性而为高远难行之事。 为尔 [wéi ěr] 犹言如此。 为时 [wéi shí] 犹言从时间上看。 从时机或时间上看为时只十有一月。——明. 张溥《五人墓碑记》为时过早 为身 [wéi shēn] 治身﹐修身。 为甚 [wéi shèn] 1.亦作“为什”。 2.为什么。 为裘 [wéi qiú] 见“为裘为箕”。 为乱 [wéi luàn] 作乱；造反。《左传·襄公二十三年》：“臧氏 将为乱，不使我葬。”《汉书·高后纪》：“产 不知 禄 已去北军，入 未央宫 欲为乱。”金 元好问《曹徵君墓表》：“人有诬 郭 啸聚为乱者，州将捕繫之。” 为人后 [wéi rén hòu] 古代宗法制度，庶子立为大宗的继承人，称为人后。 为难 [wéi nán] ①感到困难，难以应付：左右为难｜令人为难｜多干点，少化点，别让下岗的父母为难。②刁难；作对：为难对方｜故意为难｜他挺老实的，你别为难他了。 为期 [wéi qī] 1.作为约定的期限或日期。 2.从时间﹑期限长短上看。 作为约定的期限或日期(以两周为期) 为市 [wéi shì] 1.犹言开市。 2.交易;做买卖。 进行交易一人去为市。——唐. 柳宗元《童 区寄传》 为久 [wéi jiǔ] 1.延滞。 2.持久。 为力 [wéi lì] 使劲儿；出力：无能～。 为气 [wéi qì] 使气;逞意气。 为患 [wéi huàn] 形成危险、灾祸。 形成危险、灾祸附近村庄蝗虫为患 为主 [wéi zhǔ] 放在首要位置。 放在首要位置以自力更生为主 为山九仞 [wéi shān jiǔ rèn] 与“功亏一篑”连用，指要建造九仞高的山，如果最后一筐土石不倒在山顶上，那么山的高度就不会达到九仞，就会造山失败。 为善至乐 [wéi shàn zhì lè] 能做好事是人间最快乐的事。 为官不为 [wéi guān bù wéi] 为官不为，是指一些领导干部不履行或不认真履行应尽的职责，是非面前不表态，矛盾面前不敢上，风险面前不敢闯，失误面前不担责，歪风面前不敢斗的行为。为官不为，体现为是非面前不表态，矛盾面前不敢上，风险面前不敢闯，失误面前不担责，歪风面前不敢斗，究其实质仍是腐败不正之风，表明个别干部在行使权力时仍奉行着“不给好处不作为”的原则。 为之 [wéi zhī] 经穴别名。即长强。 为之汗颜 [wéi zhī hàn yán] 因为某事感到令人出汗。 指感到不好意思。惭愧，会觉得对不起别人，或者觉得丢人。 为之倾倒 [wéi zhī qīng dǎo] 是喻指极有魅力的人或事物。 为之奋斗 [wéi zhī fèn dòu] 之是代词，指代要奋斗的目标。为目标奋斗。 为之一动 [wéi zhī yī dòng] 为一个东西或者事而心动。 为盼 [wéi pàn] 包含比较礼貌地、比较期待地、委婉的表示希望对方能够满足自己的要求。 为啥 [wéi shá] 就是为什么，北方方言。 为蛇若何 [wéi shé ruò hé] 虺：小蛇；催：毁灭；若何：奈何，怎么办。小蛇不打死，成了大蛇怎吗办？原来比喻要趁敌人弱小时，就把它消灭。后也泛指坏人要及早除掉。出自：《国语·吴语》：“吴王将许越成，申胥谏曰：‘为虺弗摧，为蛇若何？’“（成，讲和。） 为尊者讳 [wéi zūn zhě huì] 古代避讳的一种，是指古人在取名或者说话时，避开能代表尊者的字或号。 为人处世 [wéi rén chǔ shì] 为人和处世的总称。为人就是做人，“处”就是处理、接触，“世”就是外界的环境以及各种各样的事物。总的意思就是一个人生活在世上对待事情以及事务的处理方式与方法，有积极的、也有负面的。 为母则刚 [wéi mǔ zé gāng] 原本很柔弱的女人，当她有了孩子以后，出于母爱天性，可以自强应对诸多复杂困难。 为人之母 [wéi rén zhī mǔ] 做孩子的母亲。 为人称道 [wéi rén chēng dào] 指一个人的社会行为被人赞誉。 为人：是指一个人做人处世的态度；称道：是指别人的称述、称赞。 为人鱼肉 [wéi rén yú ròu] 任人宰割的意思。 为文作诗 [wéi wén zuò shī] 《世说新语·排调》：“郝隆为桓公南蛮参军，三月三日会，作诗。揽笔便作一句云：‘娵隅跃清池。 为在从众 [wéi zài cóng zhòng] 指个人的行为从属于群众，而不自卑自弃。 为害不浅 [wéi hài bù qiǎn] 给人或者物品造成的损失不小。 为数不多 [wéi shù bù duō] 数量已经不多了。 为所为为 [wéi suǒ wéi wéi] 这个人有成大事的潜能，一般用于前辈夸奖后生。 为人所重 [wéi rén suǒ zhòng] 被人们看中的意思。 为难着窄 [wéi nán zhe zhǎi] 俗语，地方方言。为难，难以应付，难办；窄，困难；为难着窄，生活遇到了难以应付的困难。 为人四海 [wéi rén sì hǎi] 形容人的心胸宽广，像大海一样。 为人厚重 [wéi rén hòu zhòng] 指一个人敦厚持重，持重就是成熟稳重的意思。 为情所困 [wéi qíng suǒ kùn] 为感情所困。 作为 [zuò wéi] ①行为；所作所为：他的这种作为危害了集体的荣誉。②建树；成就：在事业上无所作为。③可以做的事：大有作为。④当做；做为：作为一名演员｜作为会议室。 造为 [zào wéi] 1.制作;创制。 2.作为;为实现某种意图而进行活动。 云为 [yún wéi] 1.言论行为。 2.所为。 3.变化。 越轨行为 [yuè guǐ xíng wéi] 偏离或者违反一定社会行为规范的行为。分普通的越轨行为和特殊的越轨行为。普通的越轨行为包括违法行为、违纪行为和违规行为。特殊的越轨行为即犯罪行为。 优为 [yōu wéi] 谓任事绰有馀力。 营为 [yíng wéi] 1.操劳;操办。 2.作为。指经营某种事业或进行某种活动。 3.营救。 有为 [yǒu wéi] 1.有作为。 2.友为﹐相亲为友。有﹐通“友”。 3.佛教语。指有为法。 做出成绩奋发有为大有为也。——宋. 王安石《答司马谏议书》 猷为 [yóu wéi] 1.谓建立功业。 2.指功业。 异常行为 [yì cháng xíng wéi] 即“反常行为”。 以为 [yǐ wéi] 1.认为。 2.作为，用作。 3.“以之为”的省略形式。犹言让他(她)做，把它作为。 4.犹而为，而成。以，而，连词。 5.犹已为，已是。以，通“已”。 认为自以为不失天下之士。——《史记.平原君虞卿列传》以为旦噬己也。——唐. 柳宗元《三戒》以为鄙吝。——宋. 司马光《训俭示康》孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》自以为必死。——《资治通鉴.唐纪》以为豪。——明. 魏禧《大铁椎传》以为妙绝。——《虞初新志.秋声诗自序》 修为 [xiū wéi] 1.实行。 2.修行。 行为 [xíng wéi] 心理学家对行为有各种不同的看法。如行为主义心理学把人与动物对刺激所作的一切反应都称之为行为，包括外显的行为和内隐的行为；格式塔心理学认为人的行为由人与环境的相互关系决定，行为指受心理支配的外部活动。现代心理学家一般认为，行为是有机体的外显活动。 相为 [xiāng wéi] 1.互相利用。 2.相互代替。 3.相助;相护。 象为 [xiàng wéi] 谓作为征象而显现。 无以为 [wú yǐ wéi] 犹无用，没用。 亡为 [wáng wéi] 古代道家的一种哲学思想。主张一切顺应自然的变化。 特特为为 [tè tè wèi wéi] 特地;特意。 妄为 [wàng wéi] 不守本分，胡乱作为：胆大妄为｜不得随意妄为｜自宜慎重，不可妄为。 所为 [suǒ wéi] 所作，作为。 事为 [shì wéi] 1.指工艺技术。 2.作为，行为。 甚为 [shèn wéi] 非常;十分。如：甚为高兴。 时为 [shí wéi] 犹专为，单为。 成为 [chéng wéi] 变成。 不为 [bù wéi] 1.不做;不干。 2.谓收成不好。 3.不算，不是。 称为 [chēng wéi] 1.叫做。如：商品的普通销售价格称为市价。2.用明确的名称、术语或措词把…叫做。如：这四部分在图上被称为A,B,C和D。 等为 [děng wéi] 犹为何。 道德行为 [dào dé xíng wéi] 在一定的道德意识支配下表现出来的具有道德意义并能对此进行道德评价的行为。与“非道德行为”相对。包括道德的行为和不道德的行为两大类。不同时代、民族、社会和阶级对这两类行为有不同的标准。一般来说，道德的行为是有利于他人和社会的行为，反之则为不道德行为。 读为 [dú wéi] 古代注音兼释义用语。用以表示古书中的假借字。 法律行为 [fǎ lǜ xíng wéi] ①由法律所调整、能发生法律效力的行为。如签订合同、婚姻登记等。行为人的一种有意识的活动，是引起法律关系产生、变更和消灭的最经常的法律事实。其成立条件为： 分为 [fēn wéi] 判断;断定。 攻击行为 [gōng jī xíng wéi] 心理生物学能力的一种形式,或者是先天性的,或者是由于受挫而引起的反应,或者因受挫而加强,表现为。 寡为 [guǎ wéi] 谓听任自然，少事施为。 胡为 [hú wéi] 何为﹐为什么。 规为 [guī wéi] 谓谋度所为之事。 过为 [guò wéi] 错误的行为。 曷为 [hé wéi] 为何;为什么。 何为 [hé wéi] 为什么，何故。 犍为 [qián wéi] 县名。在四川省乐山地区。 县名。在四川省乐山地区 极为 [jí wéi] 副词，表示程度达到极点：极为勇敢ㄧ极为不满ㄧ极为贫困。 奸为 [jiān wéi] 1.亦作“姧为”。 2.见“奸伪”。 较为 [jiào wéi] 副词，表示有差别，但程度不很深（多用于同类事物相比较）：这会儿他觉得较为舒服些ㄧ这样做较为安全。 康有为 [kāng yǒu wéi] 康有为(1858-1927)近代政治家、思想家。广东南海人。光绪进士。1895年甲午战争爆发后在北京联合一千三百多名举人上书，要求拒和抗战，变法图强，史称“公车上书”。后与梁启超组织政治团体强学会、保国会，宣传变法。1898年受到光绪皇帝召见，促成百日维新。变法失败后，组织保皇会。1917年伙同张勋复辟失败。著有《新学伪经考》、《孔子改制考》、《大同书》等。 狂为 [kuáng wéi] 胡作非为。 难为 [nán wéi] 不易做到﹔不好办。 偏为 [piān wéi] 犹偏袒。 若为 [ruò wéi] 1.怎样;怎样的。 2.怎堪。 3.怎能。 4.倘若。 人为 [rén wéi] ①人力所为；人做的：天自出巧非人为｜事在人为。②人造成的：人为的障碍。 施为 [shī wéi] 1.作为。 2.处置;实行。 3.行动;行事。 九无为 [jiǔ wú wéi] 九种无为之意。 不失为 [bù shī wéi] 还可以算得上：这样处理，还～一个好办法。 专为 [zhuān wéi] 集中做。 华严五为 [huá yán wǔ wéi] 华严五为 [出华严经疏] 一正为华严出现品云。 当为 [dāng wéi] 某字是错字，当作某。 尤为 [yóu wéi] 多用在双音节的形容词或动词前，表示在全体中或跟其他事物比较时特别突出：～奇妙。～不满。～引人注意。在评价一篇作品时，思想内容～重要。 深为 [shēn wéi] 表示程度很深；极为：～不满。～敬佩。～失望。～感激。 化为 [huà wéi] 就是“变为；变成”的意思。 自以为 [zì yǐ wéi] 自命不凡。 窃以为 [qiè yǐ wéi] “窃以为”是一种谦虚地表达自己观点的方式。 何以为 [hé yǐ wéi] 凭借什么作为？ 无作为 [wú zuò wéi] 指犯罪人或机构用非积极的行为实施的刑法禁止的危害社会行为。 愚以为 [yú yǐ wéi] 我认为。 不作为 [bù zuò wéi] 指国家公职人员在履行职责过程中玩忽职守，致使公共财产、国家及人民的利益遭受重大损失的失职、渎职等行为。 何所为 [hé suǒ wéi] 为了什么目的。 敢想敢为 [gǎn xiǎng gǎn wéi] 敢于冲破某种束缚去思考问题和发表见解并付诸于行动。 无令擅为 [wú lìng shàn wéi] 没有命令而擅自作为。 自助行为 [zì zhù xíng wéi] 指权利人受到不法侵害之后，为保全或者恢复自己的权利，在情势紧迫而不能及时请求国家机关予以救助的情况下，依靠自己的力量，对他人的财产或自由施加扣押、拘束或其他相应措施的行为。 好事多为 [hǎo shì duō wéi] 在广东话里，“好事多为”并不是指要多做好事的意思，而是一种讽刺，讽刺别人做了坏事。是有点责备别人的意思，指责别人做了不应该做的事，或者是多管闲事，做了影响正常进行工作的事。 个人修为 [gè rén xiū wéi] 你的行为实质，道德品质，做人做事有正确的原则。 亲力亲为 [qīn lì qīn wéi] 亲自参与，不由别人来代替。 实行行为 [shí xíng xíng wéi] 是具有侵害法益的现实危险，在形式上和实质上都符合构成要件的行为。 利他而为 [lì tā ér wéi] 凡事先为别人着想，才是道的行为。 无为而为 [wú wéi ér wéi] 是一类在有限的生命中已经达到自我平衡的圣人，他所做之事不用刻意而为，而自然而然的得到顺应天命的结果。 无为不是凭空的无为，而是经历过有为阶段最终达成的一种道家境界。 无所欲为 [wú suǒ yù wéi] 为：做。 欲：指做想做的事。本指做自己想做的事。后指很随意，想干什么就干什么（一般指贬义）。 旷工行为 [kuàng gōng xíng wéi] 单位干部职工违反单位工作制度，不请假而缺勤的行为。 不可妄为 [bù kě wàng wéi] 不可以胡作非为。 违章行为 [wéi zhāng xíng wéi] 一般指超出规定范围内行为，具有会影响或潜在存在影响正常秩序的行为。 政府行为 [zhèng fǔ xíng wéi] 对于企业、个体、自然人的行为而言的，具有法定性和强制性。 一番作为 [yī fān zuò wéi] 有所作为。 而后有为 [ér hòu yǒu wéi] “然后才能有所为"。 任意妄为 [rèn yì wàng wéi] 想怎么办就怎么办，不顾虑别人。 暴力行为 [bào lì xíng wéi] 以人身、财产为侵害目标，采取暴力手段，对被害人的身心健康和生命财产安全造成极大的损害，直接危及人的生命、健康与自由的一种行为。 走私行为 [zǒu sī xíng wéi] 根据2004年9月19日中华人民共和国国务院令第420号发布的《中华人民共和国海关法行政处罚实施条例》第二章第七条，违反海关法及其它有关法律、行政法规，逃避海关监管，偷逃应纳税款、逃避国家有关进出境的禁止性或者限制性管理，有下列情形之一的，是走私行为。 率性而为 [shuài xìng ér wéi] 按照自己的性情行事。 舍好尽为 [shě hǎo jìn wéi] 一切美好的事物。 年少有为 [nián shào yǒu wéi] 指年纪轻轻时就有所作为，即做出了较为突出的成绩。 颇有作为 [pō yǒu zuò wéi] 很有能力，能干出一番事业来。 随心而为 [suí xīn ér wéi] 自己心里想怎么做，就怎么做。 顺势而为 [shùn shì ér wéi] 顺势而为可以通俗地理解为做事要顺应潮流，不要逆势而行。 洗钱行为 [xǐ qián xíng wéi] 洗钱，是指将犯罪所得及其收益通过交易、转移、转换等各种方式加以合法化、以逃避法律制裁的行为。 老有所为 [lǎo yǒu suǒ wéi] 经历了生命的历程，到年老的时候还能有所成就。 庸碌无为 [yōng lù wú wéi] 形容人缺乏理想，没有志气，没有作为。 性行为 [xìng xíng wéi] 生物为繁殖后代、满足性欲等而进行的与性有关的行为。 运亡为存 [yùn wáng wéi cún] 犹言救亡图存。 有为法 [yǒu wéi fǎ] 佛教语。谓因缘所生﹑无常变幻的现象世界。 以意为主 [yǐ yì wéi zhǔ] 谓写作诗文时重视思想内容，把立意放在首要的地位。 以亲为解 [yǐ qīn wéi jiě] 谓古代侠义之士，用父母在世有待尽孝为理由，谢绝朋友请其舍身赴难的要求。 以文为诗 [yǐ wén wéi shī] 指唐代文学家韩愈用写散文的方法作诗。 行为美 [xíng wéi měi] 人的行为、举止、动作的美。是心灵美在外在行为上的表现。在中国社会主义精神文明建设中，为五讲四美三热爱运动的“四美”之一。 相为命 [xiāng wéi mìng] 见“相依为命”。 无为法 [wú wéi fǎ] 佛教语。同“有为法”相对。指离生灭因缘造作﹑永恒不变的法性真理。 无为谓 [wú wéi wèi] 《庄子．知北游》中假托的人名。犹言无为无谓。 无为化 [wú wéi huà] 见“无为自化”。 三鹿为奔 [sān lù wéi bēn] 宋刘攽戏谑王安石之语。 三牛为麄 [sān niú wéi cū] 见“三鹿为奔”。 拐良为娼 [guǎi liáng wéi chāng] 拐卖良家妇女作妓女。 改土为流 [gǎi tǔ wéi liú] 犹言改土归流。 亢厉为能 [kàng lì wéi néng] 亢厉：极为严厉；能：才能。以严酷作为自己的才能。 鹿为马 [lù wéi mǎ] “指鹿为马”的略语。 难为情 [nán wéi qíng] 1.谓感情上受不了。 2.情面上过不去。 害羞,脸面不好看;情面上过不去众目睽睽之下,她倒有点难为情 嚙血为盟 [niè xuè wéi méng] 谓咬臂出血，发誓定盟，以示坚决。 难为听 [nán wéi tīng] 难听,听不下去。如：岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。——唐.白居易《琵琶行(并序)》。 起为头 [qǐ wéi tóu] 方言。起头，起初。 到处为家 [dào chù wéi jiā] 反宾为主 [fǎn bīn wéi zhǔ] 客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。 久久为功 [jiǔ jiǔ wéi gōng] 久久为功顾名思义，就是要持之以恒，锲而不舍，驰而不息。 乐为小善 [lè wéi xiǎo shàn] 指乐于做一些善事，虽然很小，经常行善积德。 礼乐为钩 [lǐ yuè wéi gōu] 把以礼乐治理天下看着是用钩钓鱼。 与哙为伍 [yǔ kuài wéi wǔ] “哙”即指西汉开国功臣樊哙，语出《史记 淮阴侯列传》：“生乃与哙等为伍！”1也作“耻与哙伍”、“羞与哙伍”等。比喻把跟某人在一起认为是可耻的事。 无为期 [wú wéi qī] 注 音 wu wei qi 解 释
形容一段没有作为、无所事事的时期。
何为不可 [hé wéi bù kě] 为什么不行。 不为人知 [bù wéi rén zhī] 不被人所知道了解。 不以为非 [bù yǐ wéi fēi] 不认为那样做有什么不对的。 非是错误，不对的意思。 不以为忤 [bù yǐ wéi wǔ] 不将此作为忤逆之举。 不足为惧 [bù zú wéi jù] 不值得害怕。 刻意为之 [kè yì wéi zhi] 用尽心思做某件事。 有意为之 [yǒu yì wéi zhī] 指抱着某种目的去做某事。 一为之甚 [yī wéi zhī shèn] 莫声谷肩头落入他的掌心，他五指只须运劲一捏，莫声谷的肩头非碎成片片、终身残废不可。 剑为龙 [jiàn wéi lóng] 喻指脱俗成仙，或婉称人去世。 练为战 [liàn wéi zhàn] 训练是为了作战。 勤为本 [qín wéi běn] 人的一生要以勤劳为根本。 和为贵 [hé wéi guì] 按照礼来处理一切事情，就是要人和人之间的各种关系都能够恰到好处，都能够调解适当，使彼此都能融洽。 脾为涎 [pí wéi xián] 一个生理学术语，即涎为脾脏所主。 鸱为凤 [chī wéi fèng] 比喻能以德化民，变恶为善。 乾为天 [qián wéi tiān] 乾为天为八卦阵图部分之一。 有为果 [yǒu wéi guǒ] 做出成绩。 有为空 [yǒu wéi kōng] 佛学术语，谓有为之诸法为因缘之假和合而无自性也。 不足为患 [bù zú wéi huàn] 不足以成为问题。 蔚为壮观 [wèi wéi zhuàng guān] 形容盛大壮丽的景象。 赐绢为粮 [cì juàn wéi liáng] 赐绢为粮是成语，释义是送绢布作为粮食。 气穴为宝 [qì xué wéi bǎo] “气穴为宝”是说针刺治病时，选则穴位要根据病情、季节来使用五腧穴及确定针刺深度。 不为瓦全 [bù wéi wǎ quán] 宁愿做高贵玉被砸碎，也不愿做低贱的瓦得保全。比喻宁愿为正义事业而死，决不苟且偷生。 行为解析 [xíng wéi jiě xī] Peili行为解析是一种描述不同行为风格的有效工具，并非试图做批评或评价。 夥涉为王 [huǒ shè wéi wáng] 描述那些地位本来很低的人突然富贵以后排场很大，带有某些贬义。 以终为始 [yǐ zhōng wéi shǐ] 根据预期结果做开始，不失为一项使自己人生更有意义，更能找到心灵安宁与满足，抛弃焦虑的手段。 死者为大 [sǐ zhě wéi dà] 指人死了办丧事的时候，死人是最大最尊贵的，其它与之无关的事情都要让路。 以人为本 [yǐ rén wéi běn] 指经济社会发展过程中，以实现人的全面发展为目标，把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人民群众的多方面需求，切实保障其经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。是科学发展观的本质和核心。 颇以为然 [pō yǐ wéi rán] 颇：很，相当地。以为然：然：是，对。认为是对的。表示同意或肯定。颇以为然：相当地认同或肯定。 改法为律 [gǎi fǎ wéi lǜ] 公元前359年，商鞅以《法经》为蓝本，历史上称为“改法为律”。 以痛为腧 [yǐ tòng wéi shù] 针灸取穴用语。 出《灵枢·经筋》。指对于某些病症，以病痛局部或压痛点作为穴位进行治疗。因这种穴位无定位，所以后世称为阿是穴或不定穴、天应穴。 削木为鐻 [xuē mù wéi jù] 说明貌似平平的技艺亦有大学问，想要尽善之定要做足准备，每一个环节都不可以疏漏。 励精为治 [lì jīng wéi zhì] 振奋精神，设法把国家治理好。出处：《汉书·魏相传》：“宣帝始亲万机，厉精为治，练群臣，核名实，而相总领众职，甚称上意。 恶淫为首 [è yín wéi shǒu] 煮海为盐 [zhǔ hǎi wéi yán] 四字成语。 服务为本 [fú wù wéi běn] 以热情的服务作为本职。 何以为安 [hé yǐ wéi ān] 又有何处可以安定下来呢。 长兄为父 [zhǎng xiōng wéi fù] 兄长要肩负教育、培育弟妹的责任。 二世为人 [èr shì wéi rén] 一解，上辈子和这辈子两代人的为人。 二解，上辈子做人死了加上转世之后的这辈子做人一共两辈子的做人经历。三解，这辈子做了很多坏事，下辈子做个好人。 行为保全 [xíng wéi bǎo quán] 是指在民事诉讼中，为避免当事人或者利害关系人的利益受到不应有的损害或进一步的损害，法院得依他们的申请对相关当事人的侵害或有侵害之虞的行为采取强制措施。对行为保全的裁定，不可以上诉，但可以申请复议。 落袋为安 [luò dài wéi ān] 指对象征性的，非确定性的或抽象的财富、人、情感等，只有把它变成现实的财富或货币，或者明确的答案，放进自己的口袋里（或者账户上）心里才安稳，反映出人们对风险和事态之不确定性的心态。 清者为营 [qīng zhě wéi yíng] 营，指营气。 少阳为枢 [shào yáng wéi shū] 中医理论术语。是指少阳经主三阳经之中，属半表半里，为出入枢纽，故“少阳为枢”。 好人为师 [hǎo rén wéi shī] 好：喜欢；为：做，当。喜欢做别人的老师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格，喜欢以教育者自居。 以规为滇 [yǐ guī wéi diān] 比喻不重视别人的规劝。 不足为过 [bù zú wéi guò] 不足：不够；为：当作；过：过错。 根本算不上什么错。 底为面圆 [dǐ wéi miàn yuán] “太公”是一般称谓，暂将它假定作“太史公”（汉司马迁，人称“太史公”）时，中缺一“史”字。 谜底“史进时/迁”，意谓：“史”进入时，便成了“迁”。通过谜底补缺、谜面的普通名词“太公”被变作专有名词“司马迁”。 积健为雄 [jī jiàn wéi xióng] 指日积月累、学深养到、实实在在、不可作伪，都是积健的结果。 剩者为王 [shèng zhě wéi wáng] 旧指在争夺政权斗争中，胜利了的就是合法的，称帝称王。含有胜利者权势在手，无人敢责难的意思。 耳听为虚 [ěr tīng wéi xū] 形容看到的才是事实。 邻为壑式 [lín wéi hè shì] 原义为把邻国当成排洪水的沟壑，现比喻把困难灾惑推给别人。 不为尧存 [bù wéi yáo cún] 大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。 夷为废墟 [yí wéi fèi xū] 出自《左传.成公十六年》，比喻把房子铲为平地。 广为流传 [guǎng wéi liú chuán] 一样东西流传的很广每个人都知道。 以梦为马 [yǐ mèng wéi mǎ] 把自己的梦想作为前进的方向和动力（马，在这里是指像马稳重，坚定）。《以梦为马：海子经典诗选》2016年3月北京十月文艺出版社出版。 败者为寇 [bài zhě wéi kòu] 失败了的就是非法的，被称为贼寇。 辟举为官 [bì jǔ wéi guān] 就是应朝廷征召做官。 蝉翼为重 [chán yì wéi zhòng] 指出处是非颠倒，真《楚近义词辞·卜居》，伪混淆，本末倒置、颠倒是非。 极为震惊 [jí wéi zhèn jīng] 非常令人震动震撼而惊异惊骇。 以史为鉴 [yǐ shǐ wéi jiàn] 从正面积极地告诫人吸取历史的经验教训，以便更好地把握自己，大到治理国家，小到自我修养，都应该走正道而不要走邪路。应该说很多人都是这样做或愿意这样做的。 人不为己 [rén bù wéi jǐ] 凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。一个生活的问题，一个性的问题。所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。 以桂为饵 [yǐ guì wéi ěr] 指华而不实者必然事与愿违。 何以为生 [hé yǐ wéi shēng] 这是倒装句。以：凭借。何：什么。何以：以何。凭借什么来生存呢？ 互为犄角 [hù wéi jī jiǎo] 指为民服务，为百姓做好事。 少阴为枢 [shǎo yīn wéi shū] 中医理论术语。 是指少阴在三阴之中，为出入之枢纽，故为“少阴为枢”。 行为能力 [xíng wéi néng lì] 指能够以自己的行为依法行使权利和承担义务的能力或资格。 具有行为能力的人必须首先具有权利能力，但具有权利能力的人不一定都有行为能力。见〖权利能力〗。 一干为尽 [yī gān wéi jìn] 将酒杯里的酒一口喝完，反映喝酒人关系好。 先干为敬 [xiān gàn wéi jìng] 指在喝酒时敬酒，自己先喝干净，接着对方再饮的一种酒桌礼节。 行为艺术 [xíng wéi yì shù] 现代艺术创作方式之一，认为行动本身就是艺术，往往由艺术家自身或其他人和物通过某些独特的行为来实现标新立异的构想。 以史为镜 [yǐ shǐ wéi jìng] 借历史上的成败得失作为鉴戒。 何以为继 [hé yǐ wéi jì] 简单来说就是拿什么来继续呢？通常表示在面临山穷水尽之时的一种叹息。 有为青年 [yǒu wéi qīng nián] （有为是在做正当事的前提下）以爱国主义为核心，作为青年发扬五四精神的前提下。第一是拥有良好的专业技能，否则只能是空想家；第二是有理想，并且为之脚踏实地地追求，不畏失败，勇于开拓；第三是热爱生活，热爱人类，能够将对人生的理解，对人的关爱融入到事业中。 削发为尼 [xuē fà wéi ní] 把头发剪掉成为尼姑。 官为民役 [guān wéi mín yì] 官吏是老百姓的仆役，应该为百姓办事而不是去奴役老百姓。 点到为止 [diǎn dào wéi zhǐ] 1、说话时只是轻轻触及话题的边缘，而不必深入谈论，但是已经让对方明了意图即可。（是比较含蓄的“示意”）。2、行动行为上做出小动作，让所示意的对象明白你的意图，或者是对象接下来的行为的指南。 揉木为耒 [róu mù wéi lěi] 使木弯曲变成耒。 举袖为云 [jǔ xiù wéi yún] 表示人很多，举起袖子就像云一样。 死鼠为璞 [sǐ shǔ wéi pú] 四字成语，指以假冒伪劣商品冒充真货。 变拙为巧 [biàn zhuō wéi qiǎo] 变坏为好，把死板的变成灵巧的，变无用为有用。 引以为豪 [yǐn yǐ wéi háo] 因为某事而引为自豪的意思。 咫尺为邻 [zhǐ chǐ wéi lín] 相距很近，就像邻居一样。 变褒为贬 [biàn bāo wéi biǎn] 把褒义词用出贬义来，也有反讽的意思。 守身为大 [shǒu shēn wéi dà] 君子独善其身，不为身外之事所染。 迄今为止 [qì jīn wéi zhǐ] 指从古至今，是一个时段。 目前为止，到现在为止。也可表达为至今为止。 望准为盼 [wàng zhǔn wéi pàn] 希望得到上级的批准，允许自己。 生而为人 [shēng ér wéi rén] 1、其他人的理原句和“人“没有关系，意思是说，自己被生了出来（这个表达方式的意思，相当于汉语“活着“）；2、我活着就要像人一样的活着；3如果“为“读第四声的话，则意思为：活着就要为人民服务。 面为底圆 [miàn wéi dǐ yuán] 谜面申明添补来自圆其说的。 化为己有 [huà wéi jǐ yǒu] 将别人的东西拿来作为自己的。 无为螃蟹 [wú wéi páng xiè] 1无为螃蟹背甲壳呈青灰色，有光泽，腹为白色，金爪丛生黄毛，色泽光亮，脐部圆润，向外凸。 腐草为萤 [fǔ cǎo wéi yíng] 腐草化为萤：腐草能化为萤火虫是中国古代的传统说法，古时误认为萤火虫是由腐烂的草变化而成。 成其为人 [chéng qí wéi rén] 指成为有健全人格、诚实、正直、追求真善美的“人”，真正的“人”。 枉为人师 [wǎng wéi rén shī] 意思是不配当老师，教导学生。 广为人知 [guǎng wéi rén zhī] 流传很广，大家都知道。 不为所动 [bù wéi suǒ dòng] 指不受外力影响而变动，引申为：不管别人说什么或者怎么诱惑你，都能坚持自己的初衷和原则，立场坚定。 四有为相 [sì yǒu wéi xiāng] 四有为相即自性相、着所住味相、随顺过失相、随顺出离相。 誓不为人 [shì bù wéi rén] 一个人发誓，一定要达到某种目标，如果实现不了这一目标，愧对人生。 斩木为兵 [zhǎn mù wéi bīng] 揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。 輮以为轮 [róu yǐ wéi lún] 輮，同“煣”，以火烘木，使其弯曲。 人为差错 [rén wéi chā cuò] 人为差错是指人未能实现规定的任务，从而可能导致中断计划运行或引起设备或者财产的损坏行为。 秋千为戏 [qiū qiān wéi xì] 潮汕荡秋千活动，以澄海市澄城巷口乡、揭阳市炮台镇桃山乡、潮州市庵埠镇仙溪乡、亭厦乡、惠来县的石峻乡、后山乡等地较为有名，涌现了不少荡秋千能手，如李烈、朱福全、卢锡等。 以铜为镜 [yǐ tóng wéi jìng] 借历史上的成败得失作为鉴借。 同“以古为鉴”。 极为恣意 [jí wéi zì yì] 放纵、肆意到了极点。 不足为戒 [bù zú wéi jiè] 不值得引以为戒。 引以为鉴 [yǐn yǐ wéi jiàn] 是参照某事或某人的方式、方法去执行。 各自为营 [gè zì wéi yíng] 形容集体中互相不配合；互相不协作；不顾整体利益而各行其是。一般作谓语。 引以为傲 [yǐn yǐ wéi ào] 以此事为光荣。 惊为天人 [jīng wéi tiān rén] 该词组最直接的解释就是：（见到某人或听闻某人时）非常惊讶，以为只有神仙才能达到他的状态或程度。其指称对象一般有两类：一，也是主要是的，指对漂亮女子的容貌大为惊讶，形容其容貌只有天仙才能拥有，类似“沉鱼落雁，闭月羞花”，段誉第一次见到王语嫣的表现就应该是“惊为天人”；二，有时也对某人的技术或手艺大为赞扬，比喻其技艺高超、手艺精湛，类似“巧夺天工”。 习已为然 [xí yǐ wéi rán] 已经把习惯当成了自然。 阿党相为 [ē dǎng xiāng wéi] 阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。 安身为乐 [ān shēn wéi lè] 身子安定就是快乐。 左右为难 [zuǒ yòu wéi nán] 左也不好，右也不是。形容无论怎样做都有难处。 左右都受限制,处处不得其便一时左右为难,不知如何是好 走为上计 [zǒu wéi shàng jì] 遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。 指陷入困境时,别无办法,一走了事 铸剑为犁 [zhù jiàn wéi lí] 销熔武器以制造务农器具。 转悲为喜 [zhuǎn bēi wéi xǐ] 转悲哀为喜悦。 子为父隐 [zǐ wéi fù yǐn] 儿子为父亲隐瞒劣迹。 转愁为喜 [zhuǎn chóu wéi xǐ] 由忧愁转为欢喜。 转嗔为喜 [zhuǎn chēn wéi xǐ] 由生气转为喜欢。 恣意妄为 [zì yì wàng wéi] 恣意：任意，随意；妄为：胡作非为。随心所欲，胡作非为。 肆意为非作歹曲阳侯王根 前为三公辅政,知 赵昭仪杀皇子,不辄白奏,反与 赵氏比周,恣意妄行。——《汉书》 诪张为幻 [zhōu zhāng wéi huàn] 诪张：欺诳。以欺骗迷惑别人。 转危为安 [zhuǎn wēi wéi ān] 由危险转为平安（多指局势或病情）。 自以为是 [zì yǐ wéi shì] 是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。 自己认为很对 自以为是,老子天下第一。——毛泽东《反对自由主义》 指鹿为马 [zhǐ lù wéi mǎ] 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。 比喻故意颠倒黑白、混淆是非 斫方为圆 [zhuó fāng wéi yuán] 把方的东西砍削成圆的。比喻人变方正为圆滑。 指皂为白 [zhǐ zào wéi bái] 谓混淆黑白，颠倒是非。 止戈为武 [zhǐ gē wéi wǔ] 意思是“武”字是“止戈”两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。 斫雕为朴 [zhuó diāo wéi pǔ] 指去掉雕饰，崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗，使返质朴。 知无不为 [zhī wú bù wéi] 知道是应该做的，就一定去做。形容尽心竭力。 指雁为羹 [zhǐ yàn wéi gēng] 比喻用空想来安慰自己。 指腹为婚 [zhǐ fù wéi hūn] 在怀孕时就为子女定下婚约。 旧指胎儿还在母体中就由双方父母作主订婚 助纣为虐 [zhù zhòu wéi nüè] 纣是商朝的最后一个王，据传是暴君。比喻帮助坏人干坏事。 帮助坏人做坏事 指天为誓 [zhǐ tiān wéi shì] 誓：发誓。指着天誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。 助天为虐 [zhù tiān wéi nüè] 趁有天灾的时候害人。 助人为乐 [zhù rén wéi lè] 帮助人就是快乐。 指树为姓 [zhǐ shù wéi xìng] 道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。 占山为王 [zhàn shān wéi wáng] 占：占据，霸占；王：统治者。占据山头，自称为王。比喻独霸一方，称王称霸。 折箭为誓 [shé jiàn wéi shì] 折断箭以表示自己的决心和誓约。 鬻鸡为凤 [yù jī wéi fèng] 指以次充好，混淆优劣。 于今为烈 [yú jīn wéi liè] 烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。 于家为国 [yú jiā wéi guó] 为国家为人民。 与人为善 [yǔ rén wéi shàn] 与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。 跟人一同做好事。现在泛指善意地给予别人帮助 有所作为 [yǒu suǒ zuò wéi] 可以做事情，并能取得较大的成绩。 因缘为市 [yīn yuán wéi shì] 旧指官吏借不公正的判决，收受贿赂。 因树为屋 [yīn shù wéi wū] 依树架屋。喻指隐居乡野。 倚此为命 [yǐ cǐ wéi mìng] 靠它作为生命的支柱。 靠它作为生命的支柱。意即靠着它才能活 以古为鉴 [yǐ gǔ wéi jiàn] 借历史上的成败得失作为鉴戒。 引以为憾 [yǐn yǐ wéi hàn] 以此事为遗憾。 引以为戒 [yǐn yǐ wéi jiè] 引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。 引作教训以警戒自己好古之士,当引以为戒。——清. 钱大昕《十驾斋养新录》 以意为之 [yǐ yì wéi zhī] 只凭自己的主观想法去做。 一言为定 [yī yán wéi dìng] 一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。 一句话说定,不再更改或反悔姐姐说的有理,就是这等一言为定,不可再改。——清.文康《儿女英雄传》 引以为耻 [yǐn yǐ wéi chǐ] 以此事为自己的羞耻。 引以为荣 [yǐn yǐ wéi róng] 以此事为光荣。 一心为公 [yī xīn wéi gōng] 一心：专心，全心全意。专心一意为公益着想。 洋为中用 [yáng wéi zhōng yòng] 批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。 清末先进民族思想家提出的口号。指吸收借鉴外国有用的东西,为中国利用 一分为二 [yī fēn wéi èr] 哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。 哲学名词,说任何一个事物都包含着两个相互对立而又相互联系的对立面问先生以为一分为二,二分为四,四分为八,又细分将去,程子说性中只有仁义礼智四者而已。——宋.朱熹《朱子语类》 以誉为赏 [yǐ yù wéi shǎng] 根据人们的称誉给以奖赏。 以法为教 [yǐ fǎ wéi jiào] 以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。 以规为瑱 [yǐ guī wéi tiàn] 规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。 偃革为轩 [yǎn gé wéi xuān] 指停息武备，修治文教。 以人为镜 [yǐ rén wéi jìng] 把别人的成败得失作为自己的借鉴。 一吐为快 [yī tǔ wéi kuài] 指尽情说出要说的话而感到畅快。 把心里的话全说出来才感觉痛快他真想一吐为快,可眼前的处境又不允许他这样做 以黑为白 [yǐ hēi wéi bái] 指颠倒是非。 以忍为阍 [yǐ rěn wéi hūn] 用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患。 以退为进 [yǐ tuì wéi jìn] 本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。 言为心声 [yán wéi xīn shēng] 言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。 汉. 扬雄《法言.问神》:“故言,心声也”。意指言语是表达心意的声音,即言语反映思想 以邻为壑 [yǐ lín wéi hè] 拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。 《孟子.告子下》:“ 禹之治水,水之道也,是故 禹以四海为壑;今吾子以邻国为壑。”把邻国作为水坑,把本国洪水排放到那里。表示嫁祸于人 以慎为键 [yǐ shèn wéi jiàn] 用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。 以书为御 [yǐ shū wéi yù] 按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。 以为后图 [yǐ wéi hòu tú] 为以后作打算。 以守为攻 [yǐ shǒu wéi gōng] 用防御作为击破敌人的手段。 养虎为患 [yǎng hǔ wéi huàn] 比喻纵容敌人，留下后患，自己反手其害。 以言为讳 [yǐ yán wéi huì] 人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。 屑榆为粥 [xiè yú wéi zhōu] 屑：研成碎末。把榆树皮研成细末煮粥充饥。指艰苦生活。 信以为真 [xìn yǐ wéi zhēn] 相信他是真的。指把假的当作真的。 炫石为玉 [xuàn shí wéi yù] 炫：夸耀。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。 相依为命 [xiāng yī wéi mìng] 互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。 相为表里 [xiāng wéi biǎo lǐ] 表里：外表和内里。指相互间配合为外表和内里。 削木为吏 [xuē mù wéi lì] 意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。 压良为贱 [yā liáng wéi jiàn] 旧指强买平民女子为奴婢。 削职为民 [xuē zhí wéi mín] 撤掉官职，降为平民。 相倚为强 [xiāng yǐ wéi qiáng] 互相倚靠帮助而强大。形容团结一致而有力量。 相与为一 [xiāng yǔ wéi yī] 相与：相互。相互结合成为一体。 先睹为快 [xiān dǔ wéi kuài] 睹：看见。以能尽先看到为快乐。形容盼望殷切。 以先看到为乐事。形容渴望看到的心情考此物产于广东雷州, 苏人目所未经,咸欲先睹为快,于是园门为破矣。—— 清. 淮阴百一居士《壶天》 先入为主 [xiān rù wéi zhǔ] 指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。 以为先接受的思想或形成的印象是正确的,不容易再听取不同的意见。即怀有成见蚩氓庶不至傲虐淫荡者,皆以自孩提至稍长,见长幼尊卑之节有一定不易之理,先入为主,故后起之私心,终有所顾忌而不敢逞。——清. 阮葵生《茶余客话》 无为而治 [wú wéi ér zhì] 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。 下不为例 [xià bù wéi lì] 下次不可以再这样做。表示只通融这一次。 以后不能援例,表示只通融这一次王掌柜,这儿现在没有人,我借个光,下不为例!——老舍《茶馆》 无能为力 [wú néng wéi lì] 不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。 用不上力量,也指无力相助或力量达不到人对于自然界不是无能为力的 习以为常 [xí yǐ wéi cháng] 习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。 常做某事,逐渐成了习惯三十余年,习以为常,朕待此花,可谓深仁厚泽。——清. 李汝珍《镜花缘》 物稀为贵 [wù xī wéi guì] 事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。 无后为大 [wú hòu wéi dà] 旧时认为没有子孙后代是最为不孝的事。 无能为役 [wú néng wéi yì] 役：役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。 诬良为盗 [wū liáng wéi dào] 诬：诬陷。良：好人。指捏造事实，陷害好人。 无所作为 [wú suǒ zuò wéi] 作为：作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。 不努力去做出成绩或没有做出成绩 她尽管没有做到年轻有为,但也没有让自己无所作为 无恶不为 [wú è bù wéi] 没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。 蔚为大观 [wèi wéi dà guān] 蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。 蔚:荟萃,聚集。谓荟萃众美,给人以美不胜收的观感 未为不可 [wèi wéi bù kě] 不是不可以。委婉地肯定。 习为故常 [xí wéi gù cháng] 故常：常例。经常如此，养成习惯，就被当作常规了。 惟日为岁 [wéi rì wéi suì] 犹言度日如年。形容日子很不好过。 为所欲为 [wéi suǒ yù wéi] 为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。 想做什么就做什么;任意行事 无动为大 [wú dòng wéi dà] 以不变动为至善。“无为而治”的一种政治主张。 无所不为 [wú suǒ bù wéi] 没有不干的事情。指什么坏事都干。 指什么坏事都干他是无所不为的浪荡子 刓方为圆 [wán fāng wéi yuán] 把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。 雕琢方正为滚圆。比喻磨砺个性,改变不良行为 为时过早 [wéi shí guò zǎo] 不适时，还早了点。 不适时;还早了点现在下结论为时过早 为人师表 [wéi rén shī biǎo] 师表：榜样，表率。 在人品学问方面作别人学习的榜样。 为好成歉 [wéi hǎo chéng qiàn] 比喻好心得不到好报，将恩作仇。 为富不仁 [wéi fù bù rén] 为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。 蓄积财产,不施仁德。指为了致富,不择手段,不讲仁义 一生做事强梁,只是倚官托势;须知为富不仁,自来见利忘义。——明. 邵璨《香囊记.媾媒》 为非作歹 [wéi fēi zuò dǎi] 做种种坏事。 为期不远 [wéi qī bù yuǎn] 为：作为；期：日期，期限。指快到规定或算定的日子。 为德不卒 [wéi dé bù zú] 卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。 积德行善之事未能一贯做下去光弼为德不卒,令人益恨 元振。—— 明. 李贽《史纲评要.唐纪.代圣陶》公,小人也,为德不卒。——史记.淮阴候列传 天下为家 [tiān xià wéi jiā] 原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。 天下为公 [tiān xià wéi gōng] 原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。 为善最乐 [wéi shàn zuì lè] 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。 为仁不富 [wéi rén bù fù] 要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。 为山止篑 [wéi shān zhǐ kuì] 比喻功败垂成。 叹为观止 [tàn wéi guān zhǐ] 叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。 赞叹观赏的对象精妙之极、完美之至精美的微雕艺术品令人叹为观止 图为不轨 [tú wéi bù guǐ] 图：企图；轨：常规，法度。谋划进行违犯法纪的活动。 为鬼为蜮 [wéi guǐ wéi yù] 蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。 指暗中伤人的魔鬼与孤蜮。比喻阴险害人的行为和伎俩 为鬼为蜮,则不可得。——《诗经》设使像法至今未行,将尽堕恶道,为鬼为蜮乎?——唐. 卢肇《宣州新兴寺碑铭序》 为裘为箕 [wéi qiú wéi jī] 用以比喻子弟能继承父兄的事业。 比喻子弟克承家业为“为裘为箕”良治之子,必学为裘,良弓之子,必学为箕。——《礼记.学记》亦有良嗣,为裘为箕,公无憾哉!——明. 李东阳《董公墓志铭》 为虺弗摧 [wéi huǐ fú cuī] 虺：小蛇。小蛇不打死，大了就难办。比喻弱敌不除，必有后患。 恬不为意 [tián bù wéi yì] 处之泰然，满不在乎。 为民父母 [wéi mín fù mǔ] 这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。 随俗为变 [suí sú wéi biàn] 随：顺从；俗：世俗。指顺随风俗而变化。 所作所为 [suǒ zuò suǒ wéi] 指人所做的事。 所做的事情 谁为为之 [shuí wèi wéi zhī] 谁为：即为谁；为：做，作为。慨叹没有知己，为谁而作。 束椽为柱 [shù chuán wéi zhù] 捆扎椽子当柱子用。比喻小材大用。 视为寇仇 [shì wéi kòu chóu] 寇仇：仇敌。看得象仇人一样。 视为等闲 [shì wéi děng xián] 等闲：无关紧要。把它看成无关紧要，不予重视。 视为寇雠 [shì wéi kòu chóu] 比喻极端仇视。 食为民天 [shí wéi mín tiān] 指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。 视为畏途 [shì wéi wèi tú] 畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。 看作是危险、可怕的道路,也比喻看成危险可怕的事情买者相戒不取,则卖者计穷。卖者计穷,则陶人视为畏途而弗造矣。——明. 李渔《闲情偶寄.器玩部》 视为至宝 [shì wéi zhì bǎo] 至宝：极珍贵的宝物。极其珍视，看成是最珍贵的宝物。 视为具文 [shì wéi jù wén] 具文：指徒有形式而不起实际作用的一纸空文。形容面对法规法令、文书条款等，仅将其看作一纸空文而全然不加以执行、实施。 视为知己 [shì wéi zhī jǐ] 看成好朋友。 师直为壮 [shī zhí wéi zhuàng] 师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。 谓出兵理由正当,则士气旺盛 束蒲为脯 [shù pú wéi pú] 将捆束的蒲柳说成肉脯。指有意颠倒黑白，混淆是非。 舍身为国 [shě shēn wéi guó] 为国家牺牲自己的生命。 深谷为陵 [shēn gǔ wéi líng] 深谷变成山陵。常喻人世间的重大变迁。 蛇蝎为心 [shé xiē wéi xīn] 蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。 身自为之 [shēn zì wéi zhī] 亲自去做到它。 身为粪土 [shēn wéi fèn tǔ] 死后只能化为粪土。形容身死被弃。 善为说辞 [shàn wéi shuō cí] 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。 善为我辞 [shàn wéi wǒ cí] 好好地替我辞谢掉。后多用于请人代为说辞。 杀鸡为黍 [shā jī wéi shǔ] 指殷勤款待宾客。 事在人为 [shì zài rén wéi] 指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。 事情的成功全在于人的主观努力 上下为难 [shàng xià wéi nán] 上面下面都难以应付。 融为一体 [róng wéi yī tǐ] 融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。 在同一本质基础上的融合;尤指基督的神性和人性在同一本质基础上的融合 歃血为盟 [shà xuè wéi méng] 歃血：古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意；盟：宣誓缔约。泛指发誓订盟。 社稷为墟 [shè jì wéi xū] 国家灭亡而成废墟。指国家被灭亡。 逼良为娼 [bī liáng wéi chāng] ①指强迫良家妇女卖淫。②比喻被迫做某件坏事。 白首为郎 [bái shǒu wéi láng] 慨叹虽有才能而至老不遇。 八拜为交 [bā bài wéi jiāo] 八拜：古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：交情，友谊。旧时称异姓结拜兄弟或姐妹的关系。 抱一为式 [bào yī wéi shì] 抱：持，守；式：榜样，规范。指不贪多，不外求，把守一作为天下人的榜样。 不贪为宝 [bù tān wéi bǎo] 表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。 不知所为 [bù zhī suǒ wéi] 不知道该怎么办。犹言无计可施。 背水为阵 [bèi shuǐ wéi zhèn] 水：指河流。背对着淋漓摆开阵势，拼死战斗。比喻决一死战。 表里为奸 [biǎo lǐ wéi jiān] 表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。 兵为邦捍 [bīng wéi bāng hàn] 兵：军队；邦：国家；捍：捍卫。军队是国家的保障。 步步为营 [bù bù wéi yíng] 步：古时以五尺为一步，“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密，行动谨慎。 前进中的每一步骤都安营设防。喻行动慎重,稳扎稳打可激劝士卒,拔寨前进,步步为营,诱渊来战而擒之。——《三国演义》 不相为谋 [bù xiāng wéi móu] 谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。 不以为耻 [bù yǐ wéi chǐ] 不认为是可耻的。指不知羞耻。 不以为意 [bù yǐ wéi yì] 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。 财取为用 [cái qǔ wéi yòng] 财：通“裁”。裁度取用。 不以为奇 [bù yǐ wéi qí] 并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。 畅所欲为 [chàng suǒ yù wéi] 痛痛快快地做想做的事。 不以为然 [bù yǐ wéi rán] 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。 然:对,正确。不认为是对的。表示不同意。含有轻视意味制台一听他说洋人不是,口虽不言,心下却老大不以为然。——清.李宝嘉《官场现形记》 不为戎首 [bù wéi róng shǒu] 戎首：率兵攻打别人的带头者。不做攻打别人的带头人。 不足为法 [bù zú wéi fǎ] 不值得学习、效法。 不足为据 [bù zú wéi jù] 足：够得上；据：证据。不能作为依据。 不足为奇 [bù zú wéi qí] 足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。 不值得惊奇 不足为意 [bù zú wéi yì] 不值得介意。 不足为训 [bù zú wéi xùn] 足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。 不能当作范例或法则 不足为怪 [bù zú wéi guài] 不足：不值得。不值得认为奇怪。 不足为凭 [bù zú wéi píng] 不能当作凭证或根据。 不能作为凭据 不为已甚 [bù wéi yǐ shèn] 已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。 不足为虑 [bù zú wéi lǜ] 不值得忧虑担心。 察察为明 [chá chá wéi míng] 察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。 以苛察小事来显示精明 逞性妄为 [chěng xìng wàng wéi] 由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。 齿牙为祸 [chǐ yá wéi huò] 齿牙：比喻谗言。指谗言拨弄，造成灾祸。 传为美谈 [chuán wéi měi tán] 美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。 传为佳话 [chuán wéi jiā huà] 指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。 传为笑谈 [chuán wéi xiào tán] 笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。 摧刚为柔 [cuī gāng wéi róu] 摧：挫败。变刚强为柔顺。 慈悲为本 [cí bēi wéi běn] 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。 佛教认为人应以救助普济他人疾苦为己之本分出家人以慈悲为本,方便为门。——《西游记》 撮土为香 [cuō tǔ wéi xiāng] 撮土：用手把土聚拢成堆。指以撮土代替烧香敬神。 慈悲为怀 [cí bēi wéi huái] 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。 叠石为山 [dié shí wéi shān] 叠：重叠。把石头堆成山。指假山。 大有作为 [dà yǒu zuò wéi] 作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。 指能充分发挥才干,做出重大成绩 得人为枭 [dé rén wéi xiāo] 枭：一种猛禽，引申为胜利者。以得到人才为胜利。 迭为宾主 [dié wéi bīn zhǔ] 轮流做主人请客。 轮流做主人请客在这个荒凉的地方,假节日都无处可去,我们几个单身汉就只好迭为宾主,弄点吃的,消磨时光 胆大妄为 [dǎn dà wàng wéi] 妄为：胡搞，乱做。毫无顾忌地干坏事。 无所顾忌地为非作歹这帮匪徒胆大妄为,无恶不作 倒果为因 [dào guǒ wéi yīn] 果：结果；因：原因。把结果当成原因，颠倒了因果关系。 错把结果当成原因 荡为寒烟 [dàng wéi hán yān] 荡：破坏，毁坏；寒：冷。指房屋等建筑物被烧毁，只剩下已经变冷的轻烟。形容彻底被毁坏，不复存在。 奉为楷模 [fèng wéi kǎi mó] 楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。 党豺为虐 [dǎng chái wéi nüè] 党：结成团伙；豺：一种凶恶的野兽，常比喻凶残的人。虐：残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。 奉为至宝 [fèng wéi zhì bǎo] 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。 帝制自为 [dì zhì zì wéi] 帝制：君主专制政体；为：充当。自封为皇帝实行君主专制。 奉为圭臬 [fèng wéi guī niè] 奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。 杜默为诗 [dù mò wéi shī] 杜：杜撰，臆造；杜默：指孤陋寡闻。孤陋寡闻，随意杜撰之诗。 多知为杂 [duō zhī wéi zá] 杂：杂乱。涉猎过多，难免杂乱。 多文为富 [duō wén wéi fù] 以多学知识、技能为富有。 以学识的渊博为富足不祈多积,多文以为富。——《礼记.儒行》 奋发有为 [fèn fā yǒu wéi] 奋发：精神振作。精神振作，有所作为。 发奋为雄 [fā fèn wéi xióng] 发奋：振作兴起。决心奋斗使自己成为杰出人才。 二竖为灾 [èr shù wéi zāi] 竖：小子；二竖：指病魔。比喻疾病缠身。 二竖为虐 [èr shù wéi nüè] 竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。 反劳为逸 [fǎn láo wéi yì] 劳：疲劳；逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。 二竖为烈 [èr shù wéi liè] 竖：小子；二竖：指病魔；烈：暴。比喻疾病缠身。 反败为胜 [fǎn bài wéi shèng] 扭转了败局而取得胜利。 反客为主 [fǎn kè wéi zhǔ] 客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。 客人反过来成为主人,比喻要被动为主动 分所应为 [fèn suǒ yīng wéi] 指本分以内所应该做的事。 覆是为非 [fù shì wéi fēi] 是：正确的；非：错误的。把正确的翻过来当成错误的。 甘为戎首 [gān wéi róng shǒu] 甘：情愿，甘愿；为：做；戎：军事，征伐；戎首：挑起战争的人。甘愿当战争的主谋。 福为祸始 [fú wéi huò shǐ] 指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。 父为子隐 [fù wéi zǐ yǐn] 父亲为儿子隐藏劣迹。 敢为敢做 [gǎn wéi gǎn zuò] 做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。 敢做敢为 [gǎn zuò gǎn wéi] 做事勇敢，无所畏惧。 做事勇敢,无所畏惧石湖( 范成大)、 诚斋( 杨万里)……与 放翁( 陆游)并称,而 诚斋较之 石湖,更有敢作敢为之色,颐指气使,似乎无不如意,所以其名尤重。—— 清. 翁方纲《石洲诗话》 敢作敢为 [gǎn zuò gǎn wéi] 指行事不怕风险，无所顾忌。 各自为政 [gè zì wéi zhèng] 为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。 各自行使各自的政令。比喻步调不一致,各行其是他们俩是我们科室的领导,可是两人面和心不和,布置工作时各自为政,总凑不到一起去,弄得下面的同志无所适从 古为今用 [gǔ wéi jīn yòng] 批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。 弘扬古代的精粹,使之成为现今有用的东西古为今用,洋为中用今天,我们仍然要坚持古为今用、批判继承的原则去对待文化遗产 好为事端 [hào wéi shì duān] 喜欢惹事生非。 共为唇齿 [gòng wéi chún chǐ] 比喻互相辅助。 各不为礼 [gè bù wéi lǐ] 礼：礼遇。彼此之间互不以礼相待。比喻各不相干。 好为人师 [hào wéi rén shī] 喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。 不谦虚,不知求教而喜欢教人人之患在好为人师。——《孟子.离娄上》 好为虚势 [hào wéi xū shì] 指只图表面上的红红火火，即喜欢虚张声势。 挂席为门 [guà xí wéi mén] 指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。 胡为乱信 [hú wéi luàn xìn] 为：干。指胡乱地干事，盲目地迷信。 合二为一 [hé èr wéi yī] 指将两者合为一个整体。 合而为一 [hé ér wéi yī] 把散乱的事物合在一起。 过为已甚 [guò wéi yǐ shèn] 过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。 河伯为患 [hé bó wéi huàn] 指歪门邪恶的风气。 好自为之 [hǎo zì wéi zhī] 自己妥善处置。 混为一谈 [hùn wéi yī tán] 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。 将本质不同的事物相混淆,说成是同一事物优雅的风度与客气不应混为一谈 何足为奇 [hé zú wéi qí] 有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。 户限为穿 [hù xiàn wéi chuān] 户限：门槛；为：被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。 胡作非为 [hú zuò fēi wéi] 胡：乱；非：不对。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。 不顾法纪或舆论,任意胡来他仗着他爸爸的势力胡作非为 何乐不为 [hé lè bù wéi] 乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。 互为因果 [hù wéi yīn guǒ] 原因和结果相互联系，相互转化。 指两件事情,互相促成,循环不已 老师教得十分尽力,希望他继承自己的事业,再攀艺术高峰;学生非常刻苦,进步之快超出教师的逆料。于是,二者互为因果。——韩振波《多余的人》 淮橘为枳 [huái jú wéi zhǐ] 淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。 积露为波 [jī lù wéi bō] 比喻积少成多。 后不为例 [hòu bù wéi lì] 例：先例，成例。下次不可以再这样做。表示只通融这一次。 互为表里 [hù wéi biǎo lǐ] 甲为乙的外表，乙为甲的内里。比喻互相依存，互相接受。 化整为零 [huà zhěng wéi líng] 把一个整体分成许多零散部分。 化为泡影 [huà wéi pào yǐng] 泡：水泡。变成像水泡和影子那样，很快就消失。 画地为牢 [huà dì wéi láo] 在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动。 上古时民情淳厚,对有罪的人,只须在地上画个圈,让人立于圈内作为惩罚。现用来比喻只准在指定范围内活动 故士有画地为牢,势不可入,削木为吏,议不可对,定计于鲜也。——汉. 司马迁《报任少卿书》 化鸱为凤 [huà chī wéi fèng] 比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。 化枭为鸠 [huà xiāo wéi jiū] 比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。 坏裳为裤 [huài shang wéi kù] 裳，下衣，指老百姓的服装；裤，指军装。后以之代指从军。 化腐为奇 [huà fǔ wéi qí] 指变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。同“化腐成奇”。 化险为夷 [huà xiǎn wéi yí] 险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。 化险阻为平易。亦指转危为安 化为异物 [huà wéi yì wù] 变成另外的东西。指死亡。 化为灰烬 [huà wéi huī jìn] 变成一堆灰土。多指被彻底烧光。 化为乌有 [huà wéi wū yǒu] 乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。 毁钟为铎 [huǐ zhōng wéi duó] 将钟改铸为铃。毁大物为小物，比喻随心所欲的愚蠢行为。 疾不可为 [jí bù kě wéi] 疾：病；为：治。病已不可医治。比喻已到了绝境。 见义勇为 [jiàn yì yǒng wéi] 看到正义的事，就勇敢地去做。 意识到是正义之举就大胆去做 假物为用 [jiǎ wù wéi yòng] 假：借。借助外物，为自己所用。 讦以为直 [jié yǐ wéi zhí] 指攻击别人的短处或揭发他人隐私，用揭别人的短或隐私来表明直率。 金石为开 [jīn shí wéi kāi] 金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。 金子和石头能为之感动而开裂。形容只要至诚,便可打动人心。也比喻意志坚定,毫不动摇精诚所至,金石为开,贞心不寐,死后从谐。——《初刻拍案惊奇》 鞠为茂草 [jū wéi mào cǎo] 指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。 聚米为山 [jù mǐ wéi shān] 东汉马援堆米成山，以代地形模型，给皇帝分析军事形势、进军计划，讲得十分明了。指形象地陈述军事形势，险要的地形。 橘化为枳 [jú huà wéi zhǐ] 比喻人由于环境的影响而变坏。 据为己有 [jù wéi jǐ yǒu] 将别人的东西拿来作为自己的。 将人家的东西占据来成为自己的他把公款据为己有 抗颜为师 [kàng yán wéi shī] 抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈；为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。 礼为情貌 [lǐ wéi qíng mào] 意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。 刻木为鹄 [kè mù wéi hú] 比喻仿效虽不逼真，但还相似。 狼狈为奸 [láng bèi wéi jiān] 狼和狈一同出外伤害牲畜，狼用前腿，狈用后腿，既跑得快，又能爬高。比喻互相勾结干坏事。 传说狈是跟狼同类的野兽,前腿极短,行动时要爬在狼身上,没有狼就不能行动。狼和狈经常结合伤害牲畜,因此用来比喻为了达到恶毒的目的,互相勾结做坏 量入为出 [liàng rù wéi chū] 量：计量。根据收入的多少来定开支的限度。 乐为用命 [lè wéi yòng mìng] 用命：听从命令。乐于听从命令，为之效力。 宽大为怀 [kuān dà wéi huái] 对人抱着宽大的胸怀。 胸怀宽广大度,能容忍别人的过失 老马为驹 [lǎo mǎ wéi jū] 比喻老人被当作孩童一样地轻慢。也比喻年老而壮心不已。 礼让为国 [lǐ ràng wéi guó] 治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。 詈夷为跖 [lì yí wéi zhí] 詈：咒骂；夷：伯夷；跖：盗跖。指将伯夷责骂为盗跖。比喻颠倒黑白，诬蔑好人。 两世为人 [liǎng shì wéi rén] 好像重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。 民为邦本 [mín wéi bāng běn] 邦：国家。百姓是国家的根本。 卖文为生 [mài wén wéi shēng] 指以出卖诗文所得来维持生计。 碌碌无为 [lù lù wú wéi] 平平庸庸，无所作为。 碌碌:平庸的样子。平平庸庸,无所作为吾诸儿碌碌,他日继吾志事,惟此生耳。——清. 方苞《左忠毅公逸事》 毛发为竖 [máo fà wéi shù] 汗毛、头发都竖起来。形容愤怒的样子。也形容非常害怕、紧张。 捻土为香 [niǎn tǔ wéi xiāng] 捏泥成香。因不及备香，以此表示虔诚。 落草为寇 [luò cǎo wéi kòu] 寇：盗贼。旧指逃入山林做强盗。 落发为僧 [luò fà wéi sēng] 落发：剃光头发；为僧：做僧人。剃光头发做僧人。 梦想为劳 [mèng xiǎng wéi láo] 睡梦中也在想，致使疲劳。形容思念之深切，到了过分的程度。 勉为其难 [miǎn wéi qí nán] 勉：勉强；为：做。勉强去做能力所不及或不愿去做的事。 难以为继 [nán yǐ wéi jì] 难于继续下去。 难以为颜 [nán yǐ wéi yán] 颜：脸面。指非常难为情，不好意思。 莫此为甚 [mò cǐ wéi shèn] 莫：没有什么；甚：超过。没有什么能超过这个的了。多指不良倾向或形势严重。 木石为徒 [mù shí wéi tú] 徒：同类。与树木石头为伴。指寄情山水，不问世事。 能者为师 [néng zhě wéi shī] 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。 知识、技艺、经验等多的人可以当老师 啮臂为盟 [niè bì wéi méng] 啮：咬。咬臂发誓定盟，以示坚决。 挠直为曲 [náo zhí wéi qū] 将直的拗成弯的。比喻变刚强正直为阿世取容。 偶一为之 [ǒu yī wéi zhī] 偶：偶尔；为：做。指平常很少这样做，偶尔才做一次。 扭是为非 [niǔ shì wéi fēi] 硬把正确的说成错误的。形容颠倒是非，强词夺理。 扭亏为盈 [niǔ kuī wéi yíng] 扭：扭转。扭转亏损为盈利局面。 朋比为奸 [péng bǐ wéi jiān] 朋比：依附。互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。 勾结在一起或组成集团干坏事杨国忠上了一本,说 贺老先生朋比为奸,阅卷不公。——《斩鬼传》 破觚为圆 [pò gū wéi yuán] 觚：方。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。 破觚为圜 [pò gū wéi yuán] 觚：主；圜：圆。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。 破涕为笑 [pò tì wéi xiào] 涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。 止住眼泪,露出笑容。形容转悲为喜对复相与举觞对膝,破涕为笑,排终身之积惨,求数刻之暂欢。——晋. 刘琨《答卢谌书》 破涕为欢 [pò tì wéi huān] 涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。 起偃为竖 [qǐ yǎn wéi shù] 偃：卧躺。竖：立，站着。使躺着的人站起来。比喻给予减轻刑罚的恩惠。 千百为群 [qiān bǎi wéi qún] 成百上千聚集成群。 铅刀为铦 [qiān dāo wéi xiān] 铦：锋利。把铅制的刀看作十分锋利。比喻没有眼光，把庸人当人才。 且住为佳 [qiě zhù wéi jiā] 且：暂且；佳：好。还是暂且住在这里好。多用以劝留客人住下。 清静无为 [qīng jìng wú wéi] 道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。 道家谓克制外欲,清神静心,顺应自然。后泛指一切事情听其自然,不强求闻昔人君崇尚土木,孰若清静无为,邑人以康。——宋. 王曾《谏作玉清昭应宫》 强颜为笑 [qiǎng yán wéi xiào] 心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。 强为欢笑 [qiǎng wéi huān xiào] 强：勉强。心里不畅快，但脸上勉强装出欢笑的样子。 善自为谋 [shàn zì wéi móu] 善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。 擅自为谋 [shàn zì wéi móu] 擅自：自作主张；谋：打算。超越权限而自作主张地进行谋划。 善以为宝 [shàn yǐ wéi bǎo] 善：善良。把美德当作珍宝。 人满为患 [rén mǎn wéi huàn] 因人多造成了困难。 攘为己有 [rǎng wéi jǐ yǒu] 窃夺别人的东西，据为己有。 窃夺别人的东西,据为己有 曲为之防 [qū wéi zhī fáng] 形容周密而详审的防备。 人自为斗 [rén zì wéi dòu] 每个人都在为报私怨而争斗。 任所欲为 [rèn suǒ yù wéi] 任：听凭；所欲为：想要做的。想干什么就干什么。 融合为一 [róng hé wéi yī] 渗透整个物体，合为一个整体。 渗透整个物体或某物的所有气孔和空隙成为一体他们的部族逐渐同大量的中国文化融合为一了 认妄为真 [rèn wàng wéi zhēn] 佛教用语。把虚妄当成真实。 任性妄为 [rèn xìng wàng wéi] 任性：放纵性情；妄：胡乱。凭着自己的性情胡乱作事。 日中为市 [rì zhōng wéi shì] 日中：太阳当头，指正午；市：做买卖。中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式。后也形容偏僻地区的商业活动情形。 入土为安 [rù tǔ wéi ān] 旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。 夷为平地 [yí wéi píng dì] 夷：拉平，铲平。铲平使成一块平地。 意指为狱 [yì zhǐ wéi yù] 意指：意之所在；狱：监狱。不依据法律，只以上司的意图量刑判罪。 莫兹为甚 [mò zī wéi shèn] 莫：无；甚：严重，超过。没有什么能超过这个的了。 削觚为圆 [xuē gū wéi yuán] 觚：方。把方的削成圆的。比喻把有个性的人改变成圆通的人。 削方为圆 [xuē fāng wéi yuán] 把方的削成圆的。比喻把有个性的人改变成圆通的人。 吞炭为哑 [tūn tàn wéi yǎ] 吞炭：喉咙吞炭使哑。指故意改变声音，使人不能认出自己。 误石为宝 [wù shí wéi bǎo] 误：错误。把石头误认为是宝贝。比喻真假不辨。 信以为实 [xìn yǐ wéi shí] 信：相信。指把虚无的当作真实存在的。 信以为本 [xìn yǐ wéi běn] 信：诚实。以诚实可信作为处世的根本。指言行要遵守信用。 互为标榜 [hù wéi biāo bǎng] 标榜：夸耀。彼此之间互相吹嘘、颂扬。 以鼠为璞 [yǐ shǔ wéi pú] 璞：未经雕琢的玉。把死老鼠当成是未经雕琢的玉。比喻以假充真，名不符实的人或事物。 以进为退 [yǐ jìn wéi tuì] 指表面上故作进攻的姿态，实际上是准备退却，也指表面故作进升的阶梯，实际上却以此作出退让的打算。 以迂为直 [yǐ yū wéi zhí] 迂：曲折，绕远。用迂回曲折的途径达到近直的目的。 以谋为本 [yǐ móu wéi běn] 谋：计谋，计策；本：事物的根源或根基。把计谋作为用兵的根本。 以讦为直 [yǐ jié wéi zhí] 讦：攻击别人的短处或揭发他人隐私。用揭别人的短或隐私来表明直率。 以虚为实 [yǐ xū wéi shí] 虚：空；实：满。军事上迷惑对方，使其难辨虚实、真伪的一种战术。 以杙为楹 [yǐ yì wéi yíng] 杙：小木棍；楹：厅堂前部的柱子。把小木棍当作大柱子用。比喻误将小材作大用。 以日为岁 [yǐ rì wéi suì] 过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。 以患为利 [yǐ huàn wéi lì] 患：祸患，不利。把于己不利之处转变为有利。 以实为虚 [yǐ shí wéi xū] 虚：空；实：满。军事上迷惑对方，使其难辨虚实、真伪的一种战术。 以为口实 [yǐ wéi kǒu shí] 作为谈资。也指作为指责、攻击他人的把柄。 煦煦为仁 [xù xù wéi rén] 煦煦：和悦、惠爱的样子。形容妇人之仁。 一语为重 [yī yǔ wéi zhòng] 表示言而有信，说到做到。 一身百为 [yī shēn bǎi wéi] 为：作为。一个人能干百样事。形容人有能力，能做各种事情。 与古为徒 [yǔ gǔ wéi tú] 徒：同类的人。和古人作朋友。 与鬼为邻 [yǔ guǐ wéi lín] 邻：邻居。与鬼做邻居。形容离死不远了。 越分妄为 [yuè fèn wàng wéi] 越：超越；分：本分；妄：胡乱。超越本分而胡作非为。形容不按一定的职责范围和规定办事。 妄作胡为 [wàng zuò hú wéi] 妄：狂妄；胡：乱。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。 早为之所 [zǎo wéi zhī suǒ] 为：安排；所：处所。及早为他安排一个场所。 化铁为金 [huà tiě wéi jīn] 化：变。神话传说仙人将石头变为黄金。比喻修改文章，化腐朽为神奇。 有为有守 [yǒu wéi yǒu shǒu] 有为：有作为；有守：有操守。既有作为，又有操节。形容人的完美。 高岸为谷 [gāo àn wéi gǔ] 谷：两山间的凹处。高岸变成山谷。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。 靡所不为 [mǐ suǒ bù wéi] 靡：无，没有；为：做。没有不干的事情。指什么坏事都干。 正复为奇 [zhèng fù wéi qí] 复：翻过来。正常的翻过来就会变成奇特的。形容事物相对立的两个方面互相转化。 鲜为人知 [xiǎn wéi rén zhī] 很少被人知道。鲜：少；为：被 为害无穷 [wéi hài wú qióng] 为：成为，作为；害：祸害；无穷：没有穷尽。成为无穷无尽的祸害。形容祸害极大。 心为形役 [xīn wéi xíng yì] 形：形体。心神被生活、功名利禄所驱使。形容人的思想不自由，做一些违心的事。 甘心为伍 [gān xīn wéi wǔ] 甘心：情愿；伍：同列，同辈。心甘情愿与其同列。 心为行役 [xīn wéi xíng yì] 为：被。心被形体所役使。指为生活所迫，不得不做一些违背自己心愿的事。 为鬼为魅 [wéi guǐ wéi mèi] 为：作为；魅：传说中的鬼怪。指象鬼魅一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。 引为鉴戒 [yǐn wéi jiàn jiè] 引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。 壮夫不为 [zhuàng fū bù wéi] 壮夫：成年人；为：做。成年人不做的事。比喻微不足道的小事。 怀璧为罪 [huái bì wéi zuì] 璧：宝玉。身藏宝玉，因此获罪。比喻有才能而遭忌妒、迫害。 引以为乐 [yǐn yǐ wéi lè] 把任何活动都视为一种快乐。 为天下笑 [wéi tiān xià xiào] 指被天下人所耻笑。 纡余为妍 [yū yú wéi yán] 纡余：指有才气的人态度从容大方；妍：美。指人的才气、气度也是一种美。 逾淮为枳 [yú huái wéi zhǐ] 橘移到淮河以北就变成枳了。比喻事物随环境的变化而变化。 推择为吏 [tuī zé wéi lì] 推举选拔人才为官。 破矩为圜 [pò jǔ wéi yuán] 矩：画方形的工具；圜：圆。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。 相恃为命 [xiāng shì wéi mìng] 互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。 相助为理 [xiāng zhù wéi lǐ] 理：料理。指帮助料理事物。 相倚为命 [xiāng yǐ wéi mìng] 互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。 虚为委蛇 [xū wéi wēi yí] 虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。 血化为碧 [xuè huà wéi bì] 碧：碧玉。人死后血液凝固为碧玉。形容为正义而流的鲜血。比喻人的精诚所至。 为今之计 [wéi jīn zhī jì] 先解决眼前的急难。 微为繁富 [wēi wéi fán fù] 稍微有些辞藻繁多。 作耍为真 [zuò shuǎ wéi zhēn] 把玩笑当作真的。 煮弩为粮 [zhǔ nǔ wéi liáng] 弩：弓弩。 煮弩弓作为粮食吃。形容断粮时的艰难困境。 为仁由己 [wéi rén yóu jǐ] 实行仁德，完全在于自己。 拼音 “wèi” 为组词
为此 [wèi cǐ] 因此;因为这个。 因为这个;有鉴于此我们都为此感到欢欣鼓舞 为我 [wèi wǒ] 战国时期杨朱主张的“损一毫利天下不与﹐悉天下奉一身不取”的学说。 为着 [wèi zhe] 为了。 为人 [wèi rén] 〈介+名〉给人；替人。 为何 [wèi hé] 1.是什么。 为什 [wèi shí] 为了 [wèi le] 表示原因，一般用“因为”不用“为了”。 为国 [wèi guó] 治国。 为之动容 [wèi zhī dòng róng] 内心有所感动而表现于面容。 为我所用 [wèi wǒ suǒ yòng] 利用他人来为自己办事。 为国争光 [wèi guó zhēng guāng] 用自己的努力为国家争取荣耀。 为之侧目 [wèi zhī cè mù] 表示被吸引程度之深。 因为 [yīn wèi] 连词。表示原因或理由。 连词。表示原因或理由因为工作需要,他很乐意去了 特为 [tè wèi] 1.独个儿干。 2.只是;不过是。 3.最为。 专门为特为这事而来 自为阶级 [zì wèi jiē jí] 指进入自觉斗争阶段的无产阶级。 正为此耳 [zhèng wèi cǐ ěr] 正是因为这个。 相忍为国 [xiāng rěn wèi guó] 为了国家的利益而作一定的让步。 为丛驱雀 [wèi cóng qū què] 丛：丛林；驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。 把鱼逐向深水,将鸟雀驱入丛林,结果很难捕捉到。比喻把可以依靠的人赶到敌对方面去 为渊驱鱼 [wèi yuān qū yú] 原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。 把鱼逐向深水,将鸟雀驱入丛林,结果很难捕捉到。比喻把可以依靠的人赶到敌对方面去 为民除害 [wèi mín chú hài] 替百姓除祸害。 为人为彻 [wèi rén wèi chè] 指帮助人要帮助到底。 为虎作伥 [wèi hǔ zuò chāng] 伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。 为老虎引路的鬼。比喻给坏人做帮凶,为坏人效劳。亦作“为虎添翼” 为人作嫁 [wèi rén zuò jià] 原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。 为民请命 [wèi mín qǐng mìng] 请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。 旧指为人民作主,出面反映百姓疾苦 为国为民 [wèi guó wèi mín] 指不谋私利，为国家和人民效力。 为国捐躯 [wèi guó juān qū] 捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。 舍己为公 [shě jǐ wèi gōng] 为公共的利益而舍弃个人的利益。 舍己为人 [shě jǐ wèi rén] 舍弃自己的利益去帮助别人。 原指放弃自己的见解,随声附和别人。后用指舍弃自己的利益,援助他人 攻心为上 [gōng xīn wèi shàng] 从思想上瓦解敌人的斗志为上策。 各为其主 [gè wèi qí zhǔ] 各人为自己的主人效力。 旱魃为虐 [hàn bá wèi nüè] 旱魃：古代传说中能赞成旱灾的怪物；虐：灾害。指旱灾。 破家为国 [pò jiā wèi guó] 为了国家，不惜损毁自己的家庭。 三人为众 [sān rén wèi zhòng] 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。 旱魃为灾 [hàn bá wèi zāi] 旱魃：传说中能引起旱灾的怪物。指发生旱灾。 为官择人 [wèi guān zé rén] 从工作的需要出发设立机构，挑选人才。 为之一振 [wèi zhī yī zhèn] 为：因；振：振奋。因此而振奋起来。 为之执鞭 [wèi zhī zhí biān] 执：拿着；鞭：马鞭。拿起鞭子为人驾驭车马。比喻为人服役。有景仰，追随的意思。 为人择官 [wèi rén zé guān] 因人而设立机构或职务。