守住原汁原味中国风，盼得云开月明满堂彩。

——题记

当“互联网+非遗”正风生水起，当“非遗”传承不再只是少数人的阳春白雪，眼下，围绕它的传承形式再起争论。

歌手尚雯婕用法语演唱“非遗”，她眼中，非遗传承引入“洋文化”会更吸引人。

老歌唱家李谷一，则坚持非遗传承需用“中国舞台，中国话语，中国形式。”

孰对孰错？假如在另一个语境下，我绝不敢妄言内容与传播形式的主次轻重；但对于“非遗”，对于今日中国的“非遗”传承，则李谷一前辈的“守”无疑更加可贵。

何则？首先我们须得明悉，虽有“旧瓶新酒”之道，但一些特定内容，还需靠借特定语言、特定场合、特定方式来表达。正如柳永之词，可合豆蔻女郎手持红牙板低吟浅唱，而苏子瞻之“大江东去”，却只能由关东壮士击铁板而歌。对于非遗“渔鼓道情”而言，浪漫的法语或许可以唱出情愫，但歌声中还能觅得中国山水之秀，以及那中国式的含蓄吗？恐怕不好说。

再来审视我们身处的这个时代截面：一边是众人的视听感觉在多年“不洋不土”的混搭综艺下的疲劳；一边则是清新质朴的民间艺术之罕见罕闻；一边是观众开始抵制粗制滥造的“洋综艺”；一边是大众深切呼唤真实有力、纯粹的“中国故事”之回归。

在这样的情形下，“老腔”来了，带来黄土地腹腑深处的磅礴回声；电影《无问西东》也来了。导演李芳芳用投笔从戎的沈光耀的选择，重估了人们长期接受到的西方主流价值观与中国传统的士人道德观，力图给当下中国，指出一条“中国道路”，一条扎根于华夏传统，贯彻于中国人血脉之中的未来之道。

正如俗话说：家乡的饭菜最暖人，外婆的棉鞋最踏实。我们总不自觉地被最亲切的事物吸引，被最熟悉的声音打动，被最真实的感情温暖。我有足够把握相信，正抹去浮华夸张视野的国人，会欣赏更加纯粹的“中国故事”，无论故宫国宝或是“渔鼓传情”。

在那一天来临之前，可千万守住了！百年陈酿，越醇越香；非遗传承，越正越红。