无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

――题记

恻隐之心，仁之端也

所谓恻隐，就是对受苦难的人表示同情、怜悯。这让我想起了一位歌手――丛飞。

从看到失学儿童的第一眼到被死神眷顾之前，丛飞把自己的所有都给了这些孩子，尽管自己患有晚期胃癌.丛飞是一个有恻隐之心的人，他无时不刻在想着别人，一旦别人受苦受累，他生活就不顺畅，就像自己在受苦一样，他援助这些人就等于救赎了自己，因为这样不仅快乐了别人，也快乐了自己。

有恻隐之心的人，他是快乐的人。

羞恶之心，义之端也

羞恶，是人的良心之本质，它操纵人的行为活动。秦桧是个不知羞恶之人，他违背了良心，他根本上就没有羞恶之心。他出卖了国家，出卖了人民，出卖了自己。所以，他被世人所唾骂，所遗弃。

一个有羞恶之心的人，他所做的每一件事都是合法的、合理的，都符合人们的意愿。因此，我们应当做一个有羞恶之心的人。

辞让之心，礼之端也

“孔融让梨”是最好的例子。

孔融能够流芳百世，是因为他有一颗辞让之心.有辞让之心的人是一位品质非常优美的人，孔融就是!一个梨子可以切分、可以一个人品尝、也可以让给别人，孔融选择了后者，这是一个多么伟大的抉择!说起来容易，做起来难，一个苹果，三种选择，又有多少人会选择后者？

所以做人，我们要时时想着别人，不要为了一时的贪欲而丧失了本性，我们要有辞让之心。

是非之心，智之端也

“不分好歹，枉做人。”这句话告诉我们，我们需要一颗是非之心.有人说，不分是非的人犹如一只糊涂虫.的确，连是非都分不清的人能称得上是清醒的人吗？办好一件事，冷静、清醒是必要条件。

譬如六国中的燕太子，他就不是一个清醒之人。秦国那么壮大，就为了一己之仇，而派遣荆柯一人刺秦王，这不是以卵击石吗？所以不分是非，最终会导致失败。我们须分清事实，弄清目的，这样才能成功，做人不也是如此？ 

一颗心，在日益变迁的环境里，我们要保持一颗四面玲珑心：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，我们不能丢掉一颗通透的心，要做一个真善美的人，这样才是一个最高境界的人。