| 成语 | 成语解释 |
|---|
| 现钟不打 | 比喻有现成的东西却不加利用。 |
| 现钟弗打 | 见“现钟不打”。 |
| 仙姿佚貌 | 仙子的姿质，秀逸的容貌。形容女子出色的姿容。佚，通“逸”。 |
| 仙姿玉色 | 形容女子姿态容貌极美。 |
| 仙姿玉质 | 形容姿容清秀品格高洁。 |
| 险阻艰难 | 险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。 |
| 跣足科头 | 科头：不戴帽子；跣足：光脚。光着头赤着脚。 |
| 显祖荣宗 | 见“显祖扬宗”。 |
| 显祖扬名 | 谓使祖宗显耀，使名声传扬。 |
| 显祖扬宗 | 谓使祖宗的名声显耀传扬。 |
| 相安相受 | 谓互相帮助，使彼此安居。 |
| 响答影随 | 如应声和答、形影相随。比喻两者紧密相连。 |
| 橡饭菁羹 | 以橡实作饭，芜菁为羹。泛指饮食粗劣。 |
| 祥风时雨 | 形容风调雨顺。多比喻恩德。 |
| 象耕鸟耘 | 传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。《文选·左思〈吴都赋〉》：“象耕鸟耘，此之自与。”李善注引《越绝书》：“舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。”后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。北魏郦道元《水经注·河水一》：“恒水又东迳蓝莫塔，塔边有池 |
| 香闺绣阁 | 旧指女子的内室。 |
| 响和景从 | 见“响答影随”。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 相煎太急 | 形容兄弟或内部之间的残杀或破坏 |
| 相克相济 | 互相制约而又互相促进。 |
| 乡利倍义 | 趋向私利，违背正义。乡，通“向”。倍，通“背”。 |
| 香轮宝骑 | 见“香车宝马”。 |
| 像模像样 | 指体面好看。形容郑重或隆重的样子。 |
| 香培玉琢 | 好象用香料造就，美玉雕成。 |
| 向平之原 | 向平：东汉人向长，字子平，隐居不仕。原：同愿，表示心愿。比喻子女婚嫁事未完成。 |
| 相切相磋 | 相互研讨。 |
| 详情度理 | 审察情由，推测事理。 |
| 相去悬殊 | 比喻相差很远 |
| 橡茹藿歠 | 以橡实为饭，豆叶为羹。泛指饮食粗劣。 |
| 向声背实 | 向往虚名而不求实际；注重传闻而背离事实。 |
| 相生相克 | 见“相生相克”。 |
| 乡书难寄 | 乡书：家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。 |
| 想望风褱 | 犹言想望风采。 |
| 巷尾街头 | 指大街小巷。 |
| 香消玉减 | 比喻美女日渐消瘦。 |
| 香消玉碎 | 比喻年轻美貌女子死亡。 |
| 香消玉损 | 见“香消玉碎”。 |
| 像心称意 | 称心满意。 |
| 像心如意 | 顺心如意。 |
| 像心适意 | 随心所欲。 |
| 像心像意 | 谓顺遂心愿，合乎心意。 |
| 详星拜斗 | 祭拜星斗。道教仪式之一。以此驱妖疗疾。 |
| 像形夺名 | 比拟其形状，而讹易本名。 |
| 相呴相济 | 谓互相救助。语本《庄子·大宗师》：“相呴以湿。” |
| 香药脆梅 | 果脯名。 |
| 巷议街谈 | 大街小巷间人们的议论。语出汉张衡《西京赋》：“街谈巷议，弹射臧否。” |
| 相因相生 | 互相承袭，互相促进。 |
| 祥云瑞气 | 旧时认为天上彩色的云气为吉祥的征兆，故称祥云瑞气。亦作“祥云瑞彩”。 |
| 消愁释愦 | 指消除烦闷，愉快身心。 |
| 消愁解闷 | 消除忧愁，解除烦闷。 |