紧缩式成语

成语成语解释
情深友于友于:本指兄弟相爱,后亦为“兄弟的”代称。比喻情谊比兄弟之间还要深厚。
跫响空谷空谷中的行人之声。常比喻难得的音信、言论等。
秋风落叶秋风扫尽了落叶。比喻一扫而光,不复存在。
求马于唐肆到空无所有的市集去买马。比喻求非所求,必无所获。
求忠出孝谓寻求忠臣必于孝子之门。语本《后汉书·韦彪传》:“夫国以简贤为务,贤以孝行为首。孔子曰:‘事亲孝故忠可移于君,是以求忠臣必于孝子之门。’”
权移马鹿语本秦赵高指鹿为马事。谓恃权专横跋扈,任意颠倒是非。
鹊巢鸠据同“鹊巢鸠居”。
鹊巢鸠踞同“鹊巢鸠居”。
鹊巢鸠居《诗·召南·鹊巢》:“维鹊有巢,维鸠居之。”朱熹集传:“鹊善为巢,其巢最为完固。鸠性拙不能为巢,或有居鹊之成巢者。”本喻女子出嫁,住在夫家。后以“鹊巢鸠居”比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。
鹊巢鸠主同“鹊巢鸠居”。
却金暮夜东汉杨震为东莱太守,途经昌邑,县令王密求见。至晚,以十金奉杨曰:“暮夜无知者。”杨曰:“天知,神知,我知,子知。何谓无知者?”遂拒而不受。见《后汉书·杨震传》。后因以“却金暮夜”言为官清廉。
鹊垒巢鸠同“鹊巢鸠居”。
却行求前语本《韩诗外传》卷五:“夫明镜者所以照形也,往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡,而不袭蹈其所以安存者,则无异乎却行而求逮于前人也。”后因以“却行求前”谓以倒退求前进,比喻方法不对,因而不可能达到目的。
群轻折轴轻的东西积多了,也能压断车轴。比喻小患会酿成大祸。
攘肌及骨比喻侵及腹地。
人急偎亲谓人到危急时则想投靠亲友。
人离乡贱谓离开故乡,无亲无故,失去依靠,遭人轻视。
人强胜天人的力量强盛,可以战胜自然。
仁同一视犹言一视同仁。
人亡邦瘁《诗·大雅·瞻卬》:“人之云亡,邦国殄瘁。”毛传:“殄,尽;瘁,病也。”郑玄笺:“贤人皆言奔亡,则天下邦国,将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位,国家因而衰败。
日不我与时日不等待我。极言应抓紧时间。
日短心长时间少,心里想要做的事情多。谓心愿一时难以实现。
日慎一日一天比一天谨慎。形容做事十分小心。
日诵五车一天诵读好多书。五车,形容书多。
日许多时估量时间的词。谓已有许多时光。
日饮亡何每天饮酒,不过问其它的事情。语出《汉书·爰盎传》:“南方卑湿,丝能日饮,亡何,说王毋反而已。如此幸得脱”。颜师古注:“无何,言更无馀事”。
日昃不食太阳已偏西还不吃饭。形容专心致志,勤勉不懈。
日昃旰食太阳偏西天色晚了才吃饭。形容勤于政事。
日昃忘食太阳已偏西还顾不上吃饭。形容专心致志,勤勉不懈。
日中必移同“日中则昃”。
日中必昃同“日中则昃”。
日中将昃比喻事物盛极将衰。
日中则移同“日中则昃”。
戎马生郊《老子》:“天下无道,戎马生于郊。”陈鼓应注:“生于郊,指牝马生驹犊于战地的郊野。”意谓国家政治不上轨道,连怀胎的母马也用来作战。后以“戎马生郊”指战乱不断。
撒豆成兵撒放豆子,变成军队。传说中谓散布豆类即能变成军队的一种魔法。旧小说戏曲中所说的一种法术。
三告投杼《战国策 秦策二》:“昔者曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人,人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉,人又曰:‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之,一人又告之曰:‘曾参杀人。’其母惧,投杼逾墙而走。”后以“三告投杼”比喻流
三徙成都相传舜三度迁移,百姓慕德而从,所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。
三徙成国见“三徙成都”。
三写成乌同“三写易字”。
三写易字晋葛洪《抱朴子 遐览》:“故谚曰:‘书三写,鱼成鲁,虚成虎。’”后以“三写易字”谓古书传写易致差错。
三言讹虎犹三人成虎。
桑田碧海同“桑田沧海”。
山川米聚谓从高处下望山川起伏,如米之聚集。语本《后汉书 马援传》:“扞援呴又于帝前,聚米为山谷,指画形势,开示众军所从道径往来,分析曲折,昭然可晓。”
山亏一篑《书 旅獒》“为山九仞,功亏一篑”的节缩。喻功败垂成。
山阴乘兴南朝宋刘义庆《世说新语 任诞》:“王子猷(王徽之)居山阴,夜大雪……忽忆戴安道(戴逵),时戴在剡,即便夜乘小船就之,经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:‘吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?’”后因以“山阴乘兴”指访友。
山阴夜雪犹言山阴乘兴。
善有善报善:好的。报:报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
上当学乖吃过亏下次就不会上当
赏立诛必谓该赏的立即赏,该罚的一定罚。
少见多怪少见:见识少。见识太少;遇到事情就以为奇怪。多形容见闻浅陋。




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