| 成语 | 成语解释 |
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| 望文生训 | 见“望文生义”。 |
| 望闻问切 | 中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。 |
| 枉物难消 | 谓不义之财难于消受，反而招灾惹祸。 |
| 忘象得意 | 忘记物象，得到真谛。 |
| 亡羊之叹 | 亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。 |
| 汪洋恣肆 | 汪洋：水势浩大。恣：放纵，没有拘束。肆：任意、无限制。恣肆：放纵不拘。水势浩大而且放纵不拘。比喻文笔、言谈豪放，自由无拘束。 |
| 望影揣情 | 谓观察事物的表象即能测知其实质。 |
| 亡猿祸木 | 《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。 |
| 亡猿灾木 | 见“亡猿祸木”。 |
| 枉直同贯 | 谓曲直不分。 |
| 往渚还汀 | 谓往返都须渡水。 |
| 未艾方兴 | 方兴未艾。谓正在蓬勃向前发展。 |
| 帷灯匣剑 | 以帷罩灯，以匣藏剑。比喻真相难明，令人猜疑。 |
| 为非作恶 | 见“为非作歹”。 |
| 未风先雨 | 比喻未见事实先下结论。 |
| 煨干避湿 | 见“煨干就湿” |
| 煨干就湿 | 极言抚育孩子的辛苦。 |
| 为国为民 | 指不谋私利，为国家和人民效力。 |
| 委过于人 | 形容嫁祸给别人 |
| 违害就利 | 避开祸害，追求利益。 |
| 偎红倚翠 | 谓亲狎女色；狎妓。 |
| 危急存亡之秋 | 危险至极的紧急关头 |
| 伟绩丰功 | 同“丰功伟绩”。伟大的功绩。 |
| 微机四伏 | 到处隐藏着危险的祸根。 |
| 惟精惟一 | 精纯专一。 |
| 韦裤布被 | 韦：熟皮叫韦，生皮称革。熟皮作裤子，粗布作被。形容生活很节俭。 |
| 违利赴名 | 舍去利欲而求取名声。 |
| 唯力是视 | 唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力量。后用来指依据自己的力量尽力而为。亦作“惟力是视”、“惟利是视”。 |
| 惟利是视 | 见“惟利是图”。 |
| 萎糜不振 | 形容情绪低沉，精神颓废 |
| 萎靡不振 | 形容意志消沉。萎靡：精神颓丧；不振作；颓唐：消沉；振：振奋。 |
| 维妙维肖 | 形容描写或模仿非常逼真传神。 |
| 唯妙唯肖 | 形容描写或模仿得非常巧妙，非常逼真。 |
| 嵬目鸿耳 | 见“嵬眼澒耳”。 |
| 危迫利诱 | 用暴力压迫，用利益引诱。形容软硬兼施，企图使人服从 |
| 违强陵弱 | 避开强暴的，欺凌弱小的。 |
| 为裘为箕 | 语出《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。”孔颖达疏：“言善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此，子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦睹其父兄世 |
| 违世乖俗 | 同“违时绝俗”。 |
| 违时绝俗 | 违背世俗常情，与众不同。 |
| 违世绝俗 | 同“违时绝俗”。 |
| 违世异俗 | 同“违时绝俗”。 |
| 违天悖理 | 见“违天逆理”。 |
| 违天悖人 | 违背天理人情。 |
| 违天害理 | 见“违天逆理”。 |
| 违天逆理 | 做事残忍，违背天道伦理。 |
| 违条犯法 | 违犯法律条文。 |
| 违条舞法 | 见“违条犯法”。 |
| 威望素着 | 威望：威信，声望；素：一向；着：明显。一向很有威望。 |
| 巍巍荡荡 | 语出《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”朱熹集注：“巍巍，高大之貌；荡荡，广远之称也。”后以“巍巍荡荡”形容道德崇高，恩泽博大。 |
| 唯唯否否 | 唯唯：同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容虚与委蛇，不可置否。 |