| 成语 | 成语解释 |
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| 水色山光 | 水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。 |
| 说一不二 | 指说话算数；说了就不更改。 |
| 甚嚣尘上 | 甚：很；嚣：喧闹。原指军营中人声喧哗；尘土飞扬。形容传播消息；议论纷纷。现多指错误或反动言论非常嚣张。 |
| 乳间股脚 | 比喻自以为安全的处所。 |
| 筛锣擂鼓 | 敲锣打鼓。形容大声吵闹。也比喻竭力把事情夸大。 |
| 深厉浅揭 | 厉：连衣涉水；揭：撩起衣服。意思是涉浅水可以撩起衣服；涉深水撩起衣服也没有用，只得连衣服下水。比喻处理问题要因地制宜。 |
| 山穷水尽 | 山和水都到了尽头；已没有路可走。比喻陷入绝境。 |
| 束装就道 | 整好行装走上旅途。 |
| 时移势迁 | 时候不同，情况也发生了变化。 |
| 绳趋尺步 | 绳、尺：木工校曲直、量长短的工具，引伸为法度；趋：快走；步：行走。指举动符合规矩，毫不随便。 |
| 说黄道黑 | 比喻对人对事任意评论。 |
| 生生不息 | 不断地生长、繁殖。 |
| 事半功倍 | 使用一半的力却收到成倍的效果。形容费力少；收效大。功：功效。 |
| 丧心病狂 | 丧：丧失；失去；心：指理智；狂：疯狂。丧失理智；像发了疯一样。形容言行昏乱或凶残到了极点。 |
| 蜃楼海市 | 旧时比喻人世繁华的虚幻。 |
| 深情厚谊 | 深厚的感情和友谊。 |
| 深入浅出 | 指讲话或文章的内容深刻；语言文字却浅显易懂。 |
| 深宅大院 | 房屋多厕而有围墙的院子。旧时多指富贵人家。 |
| 声罪致讨 | 宣布罪状，并加讨伐。 |
| 粟红贯朽 | 粟：小米；红：指腐烂变质；贯：穿线的绳子；朽：腐烂。谷子变色了，钱串子损坏了。形容太平时期富饶的情况。 |
| 深根固柢 | 柢：树根。使根基深固，不易动摇。比喻基础稳固，不容易动摇。 |
| 声色犬马 | 声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒淫无耻的生活方式。 |
| 水火兵虫 | 指使古书遭受损毁的四种灾害：水灾、火灾、战乱和书蠹。也泛指各种天灾人祸。 |
| 势合形离 | 势：形状；形：形体。形体各自独立，结构完整不分。 |
| 十病九痛 | 形容浑身病痛。 |
| 鼠窃狗偷 | 象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。 |
| 三皇五帝 | 我们古代传说中的远古帝王。三皇指燧人、伏羲、神农；五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。 |
| 少私寡欲 | 寡：少；欲：欲望。指仆人的欲望很小。 |
| 数黑论黄 | 数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。 |
| 死皮赖脸 | 脸憨皮厚；没羞没臊地缠磨不清。形容不顾羞耻的样子。 |
| 沈腰潘鬓 | 形容姿态、容貌美好（特指男子）。 |
| 熟魏生张 | 张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。 |
| 时乖运蹇 | 时运不好；命运不佳。这是唯心主义宿命论的观点。蹇：不顺利。 |
| 送往事居 | 往：死者；居：生者。礼葬死者，奉养生者。 |
| 虱胫虮肝 | 虱子的小腿，虮子的肝脏。比喻非常微小的东西。 |
| 声应气求 | 应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。 |
| 生杀予夺 | 生：让人活；杀：把人处死；予：给予；赏赐；夺：剥夺；处罚。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。 |
| 善善恶恶 | 称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。 |
| 生吞活剥 | 比喻机械地套用别人的言论、经验、方法；或囫囵吞枣、食而不化。 |
| 三纲五常 | 指我国封建时代统治阶级提倡的伦理道德。三纲；即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常；即仁、义、礼 、智、信。 |
| 神焦鬼烂 | 形容火灾惨烈，众多的人被烧死。 |
| 生老病死 | 佛教认为出生、衰老、疾病、死亡是人生的“四苦”；后指社会生活中生育、养老、医疗、殡葬等重大生活现象。 |
| 舍己芸人 | 指看重别人，轻视自己。 |
| 深恶痛疾 | 恶：厌恶；痛：痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。 |
| 深情故剑 | 故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。 |
| 生离死别 | 活人之间的分离就像与死者永别一样。形容很难再见面或永远分别。 |
| 是非曲直 | 曲：无理；直：有理。指对事物的评断。 |
| 失败为成功之母 | 失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。 |
| 生荣死哀 | 活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。 |
| 顺美匡恶 | 歌颂美善，纠正过失。 |